أصبحت كلمة «كوير» شائعة بشكل متزايد في السنوات الأخيرة للإشارة إلى الأفراد المهمشين الذين لا يلبون توقعات المجتمع للهوية الجنسية والتوجه الجنسي. نظرية الكوير هي فرع من النظرية الاجتماعية النقدية التي تستكشف كيفية تشكيل هياكل السلطة والتحدي من خلال اللغة والأداء والتمثيل الثقافي. من خلال تحليل نصوص وسائل الإعلام من خلال عدسة غريبة، يمكن للعلماء الكشف عن كيفية تعزيز الأيديولوجيات المهيمنة للمعايير غير المتجانسة وإدامة الاضطهاد. سيدرس هذا المقال كيف يمكن لتحليل نظري غريب للثقافة الجماهيرية أن يضيء التسلسلات الهرمية الخفية والضغوط المعيارية وآليات القوة مع تحفيز استراتيجيات التخريب والمقاومة.
أمثلة على الثقافة الشعبية
تشمل الثقافة الشعبية البرامج التلفزيونية والأفلام والموسيقى والمجلات والإعلان وغيرها من أشكال الترفيه التي تصل إلى جمهور كبير. غالبًا ما يعكس الأيديولوجيات والقيم السائدة، ويعزز هويات وسلوكيات معينة على أنها طبيعية أو مرغوبة. على سبيل المثال، تتميز الصور الإعلامية للعلاقات الرومانسية عادةً بأزواج من جنسين مختلفين، مما يدفع المشاهدين إلى الاعتقاد بأن العلاقات غير المغايرة غير طبيعية أو منحرفة. يعزز هذا التطبيع للجنس الآخر الوضع الراهن ويثني أولئك الذين يعتبرون LGBTQ + عن التعبير عن أنفسهم الحقيقية. من خلال تطبيق نظريات الكوير، يمكننا استكشاف كيفية مساهمة هذه التصورات في الحفاظ على هياكل السلطة وتهميش الأقليات.
تطبيق نظريات المثليين
تتحدى نظريات المثليين المعارضات الثنائية والفئات الثابتة من التغاير، مثل الذكر/الإناث، والذكر/الإناث، والمستقيم/المثلي، والعادي/المنحرف. إنهم يسعون إلى زعزعة استقرار هذه العلاقات المزدوجة من خلال الكشف عن بنيتهم الاجتماعية والكشف عن السيولة وتعدد الهوية. بهذه العدسة، حلل العلماء نصوص وسائل الإعلام الشعبية للكشف عن كيفية تعزيزها للتوقعات الجنسانية والجنسية التي يمكن أن تؤدي إلى العزلة الاجتماعية والعنف. على سبيل المثال، يجادل الباحث جاك هالبرستام بأن التصورات الإعلامية للأنوثة غالبًا ما تمحو الأشخاص المتحولين جنسيًا لأنها لا تتناسب مع الانقسام الصارم بين الذكور والإناث. وبالمثل، تستكشف الباحثة سارة أحمد كيف يمكن للنظريات الغريبة أن تكشف عن الطرق التي يتقاطع بها العرق والجنس مع الحياة الجنسية، مما يخلق مصفوفة من الاضطهاد للنساء ذوات البشرة الملونة على وجه الخصوص.
من خلال تقويض هياكل السلطة
من خلال الكشف عن الطرق التي تضخم بها الثقافة الجماهيرية الأيديولوجيات السائدة، يمكن أن يساعد التحليل النظري الغريب في تطوير استراتيجيات التخريب والمقاومة. يدعو الباحث خوسيه إستيبان مونيوز إلى «إلغاء الهوية» أو رفض التماهي مع هياكل السلطة القمعية. وهذا يشمل تحدي الوضع الراهن من خلال تبني الاختلاف والاحتفال بالتنوع. وهذا يعني أيضًا التعامل بشكل نقدي مع النصوص الإعلامية والتشكيك في افتراضاتهم الأساسية حول الهوية والرغبة. من خلال القيام بذلك، يمكننا خلق مساحة لروايات وتجارب بديلة تقوض هيمنة الهويات المعيارية. في الختام، يمكن أن يؤدي تطبيق التحليل النظري الغريب على الثقافة الشعبية إلى إلقاء الضوء على التسلسلات الهرمية الخفية والضغوط التنظيمية وآليات الطاقة مع تحفيز استراتيجيات التخريب والمقاومة. من خلال زعزعة استقرار المعارضات الثنائية وكشف سيولة الهوية، يمكننا تحدي الوضع الراهن وخلق مساحات أكثر شمولاً لجميع الناس. ومع ذلك، فإن هذا يتطلب مشاركة نقدية مع نصوص وسائل الإعلام الشعبية وفهم كيفية إدامة الأيديولوجيات المهيمنة. عندها فقط يمكننا إنشاء عالم يشعر فيه الجميع بأنهم مرئيون ومسمعون ومقدرون لمن هم.
كيف يمكن لتحليل نظري غريب للثقافة الجماهيرية أن يضيء التسلسلات الهرمية الخفية والضغوط التنظيمية وآليات السلطة، ويحفز استراتيجيات التخريب والمقاومة ؟
التحليل النظري للكوير للثقافة الجماهيرية هو نهج متعدد التخصصات يعتمد على نظريات مختلفة من مجالات مثل دراسات النوع الاجتماعي ونظرية الكوير وما بعد الاستعمار ونظرية العرق النقدية. يسعى هذا النهج إلى دراسة كيفية بناء وتعزيز التمثيلات المهيمنة للجنس والجنس والهوية من خلال الأشكال الشعبية لوسائل الإعلام مثل الأفلام والتلفزيون والموسيقى والإعلان ووسائل التواصل الاجتماعي.