سمع معظم الناس عن مصطلح «التوجه الجنسي» مرة واحدة على الأقل في حياتهم. يشير إلى الانجذاب الجسدي والرومانسي والعاطفي و/أو الروحي المستمر للشخص للآخرين الذين يعتبرهم مرغوبًا فيه لأي نوع من العلاقات، سواء كانت جنسية أو أفلاطونية أو رومانسية أو غير ذلك. قد يشمل التوجه الجنسي المغايرة الجنسية، والازدواجية الجنسية، والمثلية الجنسية، والانتماء الجنسي، والمزيد.
تاريخيًا، ومع ذلك، حاولت الهياكل الطبية والنفسية إضفاء الطابع المرضي على هويات وسلوكيات LGBTQ من خلال وصفها بأنها أمراض تحتاج إلى العلاج. في هذا المقال، سأخبرك كيف تم بناء هذه الأمراض التاريخية وما هو تأثيرها على نظام الرعاية الصحية.
مفهوم الهوية الجنسية ولد من مجال التحليل النفسي. يعتقد سيغموند فرويد، أحد أكثر الشخصيات تأثيرًا في علم النفس، أن كل شخص يتكون من ثلاثة أجزاء: Id و Ego و Superego. كما اعتقد أن الرغبة الجنسية متأصلة في الجميع منذ الولادة، ولكن يجب قمعها بسبب الأعراف الاجتماعية، التي أسماها عقدة أوديب. قادته هذه الفكرة إلى الاعتقاد بأن أي شخص لديه رغبة جنسية خارج ما يعتبره المجتمع مقبولًا (مثل محركات الأقراص المثلية) لا يمكن أن يكون طبيعيًا وبالتالي يتطلب العلاج. نتيجة لذلك، غالبًا ما تم إرسال العديد من الأشخاص الذين تم تحديدهم على أنهم مثليين أو مثليات إلى مرافق الصحة العقلية حيث تلقوا العلاج، مثل العلاج بالصدمات الكهربائية وعملية جراحية في الفص، «لعلاج» أمراضهم المتصورة. في عام 1952، نشر ألفريد كينزي كتابه «السلوك الجنسي في إنسان ذكر»، الذي فحص السلوك الجنسي البشري حسب الجنس والعرق والطبقة والتوجه الجنسي. تناقضت النتائج التي توصل إليها مع كل ما يعتقده الناس عن التوجه الجنسي في ذلك الوقت ؛ على سبيل المثال، وجد أن حوالي 46٪ من الرجال الأمريكيين يمارسون شكلاً من أشكال النشاط الجنسي المثلي خلال حياتهم. ومع ذلك، لم يستقبل المجتمع الطبي عمله بشكل جيد، بل أدى إلى إجراء تحقيق في أساليب بحثه. على الرغم من ذلك، ساعد بحث Kinsey الرائد في تمهيد الطريق لمزيد من المناقشات المفتوحة حول الجنس والجنس في السنوات القادمة.
مع اكتساب حركة LGBTQ زخمًا خلال الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، بدأ النشطاء في مقاومة هذه الأطر المرضية. جادلوا بأن كونك شاذًا ليس مرضًا، ولكنه جزء طبيعي من التنوع البشري. أثمرت معاناتهم عندما أزالت جمعية الطب النفسي الأمريكية المثلية الجنسية من قائمتها الرسمية للحالات الطبية في عام 1973. ولكن حتى بعد هذا القرار التاريخي، لا يزال العديد من المهنيين الطبيين يتعاملون مع الغرابة على أنها شيء يحتاج إلى علاج. لم تصبح الرعاية الإيجابية للمثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية ممارسة قياسية في معظم المستشفيات والعيادات إلا بعد عقود. إذن ماذا تعني هذه الأمراض التاريخية لأولئك الذين تعرفوا عليها ؟ وباختصار، فإنهم كثيرا ما يتعرضون لمعاملة قاسية وضارة هدفها محو أي أثر لهويتهم أو رغبتهم. وشمل ذلك التعقيم القسري، وعلاج التحويل، والإيداع في المؤسسات، والعلاج بالصدمات الكهربائية، وجراحة الفص، وأشكال أخرى من التعذيب الجسدي والنفسي. لقد فقد الكثير من الناس وظائفهم ومنازلهم وعائلاتهم وهوياتهم بسبب هذه الأطر المرضية، ولهذا السبب من المهم جدًا أن نواصل محاربتهم اليوم.
كيف قامت الهياكل الطبية والنفسية تاريخيًا بإضفاء الطابع المرضي على هوية وسلوك مجتمع الميم ؟
لطالما استخدمت الهياكل الطبية والنفسية كوسيلة لعلم الأمراض لهوية وسلوك مجتمع الميم. في الواقع، قبل عام 1973، تم تصنيف المثلية الجنسية على أنها اضطراب عقلي من قبل الجمعية الأمريكية للطب النفسي (APA) في دليلها التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية (DSM).