الشخصية مفهوم أخلاقي يشير إلى المركز القانوني للشخص الذي له حقوق والتزامات أساسية في المجتمع. يمكن تعريفه على أنه «حالة أو نوعية الإنسان». يتضمن مجموعة من السمات المشتركة بين الناس، مثل الوعي الذاتي والعمق العاطفي والعقلانية والنشاط الأخلاقي والإبداع والاستقلالية. تشمل الحوكمة الإنجابية القواعد والسياسات والممارسات التي تشكل العمليات البيولوجية للإنجاب. وتشمل هذه الوسائل وسائل تحديد النسل، وقوانين الإجهاض، وعلاج الخصوبة، وخدمات الصحة الإنجابية، وسياسات الإجازة الوالدية، وقوانين التبني، وما إلى ذلك. العلاقة بين الاثنين معقدة ومتعددة الأوجه. للحوكمة الإنجابية آثار كبيرة على معنى الشخصية لأنها تشكل كيفية تجربة الناس لأجسادهم وجنسهم وحميميتهم وعلاقاتهم وهويتهم.
أحد الأسئلة الفلسفية الناشئة عن هذه العلاقة هو ما إذا كان ينبغي أن يكون هناك حق في التكاثر أم لا. ويرى البعض أن الإنجاب حق أساسي من حقوق الإنسان ينبغي أن يحميه القانون. يقول آخرون إن الآباء عليهم واجب تزويد الأطفال بالموارد والفرص الكافية التي قد تتعارض مع الحقوق الأخرى، مثل الخصوصية أو الحرية الفردية. سؤال آخر هو كيفية تحديد الشخصية من حيث القدرات الإنجابية. هل يمكن اعتبار شخص لا يستطيع التكاثر (مثل الأشخاص المصابين بالعقم) إنسانًا ؟ ماذا عن الكيانات غير البشرية مثل الحيوانات أو الروبوتات ؟ هناك أيضًا مسألة ما يشكل الموافقة عندما يتعلق الأمر بالتكاثر. هل يجب أن يتمتع كل فرد بإمكانية متساوية للوصول إلى تكنولوجيا الإنجاب والاختيار بغض النظر عن الوضع الاجتماعي أو مستوى الدخل أو الخلفية الثقافية ؟
الإدارة الإنجابية تغير معنى الشخصية من خلال تأثيرها على أجسادنا وشخصياتنا وعلاقاتنا. إنه يثير أسئلة فلسفية حول حقوقنا والتزاماتنا وحرياتنا فيما يتعلق بالإنجاب. إن فهم هذه القضايا ضروري لإقامة مجتمع عادل ومنصف.
كيف تغير الحوكمة الإنجابية معنى الشخصية وما هي الأسئلة الفلسفية التي تطرح ؟
نوقش مفهوم «الفردية» على نطاق واسع في الفلسفة لعدة قرون، لكن إضافة الإدارة الإنجابية تضيف جوانب جديدة تتحدى فهمنا لمن نحن كأفراد. تشير الحوكمة الإنجابية إلى الطرق التي ينظم بها المجتمع الإنجاب من خلال القوانين والسياسات والمعايير. يمكن أن يشمل ذلك كل شيء من الوصول إلى وسائل منع الحمل وخدمات الإجهاض إلى قوانين التبني وحقوق الوالدين.