هناك العديد من الطرق لتحديد ما يعنيه أن تكون حرًا. يعتقد بعض الناس أن الحرية هي القدرة على اتخاذ الخيارات دون قيود أو قيود. يجادل آخرون بأن الحرية الحقيقية تأتي من العيش الحقيقي ومتابعة شغف المرء. ولكن عندما يتعلق الأمر بالغرابة، هل الحرية موجودة حقًا كإمكانات خالصة، أم أنها دائمًا متورطة في المقاومة ؟ للإجابة على هذا السؤال، دعونا نلقي نظرة على بعض السياقات التاريخية والمعاصرة المحيطة بالهوية الغريبة. على مدار تاريخ LGBTQ +، واجه الناس التمييز والعنف والقمع لمجرد كونهم على طبيعتهم. يُعاقب على المثلية الجنسية بالإعدام في العديد من الثقافات. حتى اليوم، هناك بلدان تكون فيها العلاقات المثلية غير قانونية ويواجه المتحولين جنسياً التحرش. تخلق هذه الوصمة الاجتماعية إحساسًا بالضيق يجعل الحرية تبدو وكأنها هدف مستحيل. على الرغم من هذه التحديات، هناك أيضًا لحظات من التحرر والفرح يمكن تجربتها في مجتمعات المثليين. أنتجت ثقافة الكوير فنونًا وموسيقى وأدبًا وأزياء ونشاطًا مبتكرًا يتحدى التوقعات المعيارية للجنس والجنس. تقدم هذه الأشكال من التعبير لمحة عن إمكانيات العالم دون حكم أو خوف.
حتى في بيئة تم فيها الفوز بحقوق غريبة، لا تزال هناك قيود يمكن أن تحد من إحساسنا بالحرية.
لا تزال التغاير سائدة في وسائل الإعلام الرئيسية والمجتمع ككل. نرى القليل من المفاهيم الإيجابية للعلاقات غير التقليدية في التلفزيون والسينما والمنافذ الثقافية الأخرى. هذا يدعم فكرة أن المغايرة الجنسية هي الشكل الوحيد المقبول للرومانسية أو الرغبة.
غالبًا ما يؤدي إضفاء الطابع الطبي على التنوع بين الجنسين إلى مرض المتحولين جنسيًا ويحد من وصولهم إلى الخدمات الصحية.
الإجابة على السؤال عما إذا كانت الحرية موجودة في الغرابة كإمكانات خالصة أم أنها مرتبكة دائمًا في المقاومة تعتمد على وجهة النظر. قد ينظر البعض إلى الكفاح من أجل الاعتراف والمساواة على أنه محدود بطبيعته، بينما قد يتبنى البعض الآخر الإبداع والمرونة الناجمين عن معارضة الاضطهاد. يقرر كل شخص بنفسه كيف يحدد تجربته الخاصة في الحرية والأصالة. ولكن مهما كانت معتقداتنا الشخصية، من المهم أن نتذكر أن الغرابة تشمل مجموعة واسعة من الهويات والتجارب التي تستحق التقدير والاحترام.
هل هناك حرية في الغرابة كإمكانات خالصة، أم أنها متشابكة دائمًا في المقاومة ؟
تم تعريف الغرابة على أنها «أي شكل من أشكال التعبير الجنسي يختلف عن المغايرة الجنسية» (كارتر 1994). يتضمن هذا التعريف أشكالًا مختلفة من التعبيرات غير المعيارية للجنس والجنس، مثل السحاق وازدواجية الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية واللاجنسية.