النظرية الجنسانية هي مجال دراسة يبحث في كيفية إنشاء البنى الاجتماعية مثل الذكورة والأنوثة واستدامتها وفهمها في مجتمعات مختلفة عبر التاريخ. في السنوات الأخيرة، بدأ العلماء في استكشاف هذه المفاهيم بعدسة زمنية غريبة تتحدى الفهم التقليدي للوقت والتقدم. تشير الزمنية المثلية إلى نهج يعترف بجداول زمنية متعددة موجودة في وقت واحد ويرفض التقدم الخطي إلى مستقبل مثالي. وهذا المفهوم له آثار هامة على النظرية الجنسانية لأنه يجبرنا على إعادة النظر في الافتراضات التقليدية بشأن التقدم والتنمية.
إذا لم نعد ننظر إلى الوقت على أنه خط مستقيم من الماضي إلى الحاضر إلى المستقبل، فيمكننا أن ندرك أن جوانب معينة من الجنس قد توجد خارج هذا المسار.
إحدى الطرق التي تحول بها الزمنية المثلية نظرية الجنس هي تسليط الضوء على الأنماط غير الخطية في الأحداث التاريخية. بدلاً من رؤية المعايير الجنسانية على أنها تتطور في تطور أنيق من بدائي إلى حديث، فإن الزمنية الغريبة تسلط الضوء على فوضى وتعقيد هذه العمليات. يشير هذا إلى أن العديد من الثقافات على مر التاريخ كان لها فهم مختلف للجنس، وأن هذه الآراء تشكلت من خلال السياقات المحلية بدلاً من الحقائق العالمية.
تشير الزمنية المثلية إلى أنه حتى الثقافات الغربية كانت لديها فترات كان فيها الجنس متغيرًا أو غامضًا قبل أن تصبح الفئات الثنائية الصارمة مهيمنة.
خلال عصر النهضة في أوروبا، كانت أدوار الجنسين أقل ثباتًا بكثير مما ستصبح عليه لاحقًا. نتيجة لذلك، فإن الزمنية الغريبة تشكك في ميلنا إلى النظر إلى الماضي على أنه أبسط أو أكثر «بدائية» من الحاضر عندما يتعلق الأمر بالجنس.
طريقة أخرى غريبة تغير نظرية الجنس هي من خلال الكشف عن كيفية ارتباط فهمنا للجنس غالبًا بمفاهيم المستقبل التناسلي. يشير المستقبل الإنجابي إلى أن الهدف النهائي للبشرية هو إنشاء مجتمع مثالي قائم على التقدم التكنولوجي والتكاثر البيولوجي.
تدرك زمنية الكوير أن هذه الرؤية تستبعد العديد من الأشخاص غير القادرين أو غير الراغبين في التكاثر. كما أنه يتجاهل حقيقة أن أنواعًا معينة من التكنولوجيا (مثل الطب المتحولين جنسيًا) تسمح بالفعل للناس بتحدي المفاهيم التقليدية للهوية الجنسية. إذن، تُظهر لنا الزمنية المثلية أن التقدم لا يعني دائمًا التحرك نحو مستقبل طوباوي، ولكنه قد يتضمن بدلاً من ذلك مسارات متعددة إلى الأمام.
تتحدى زمنية الكوير علم الغاء المعياري، الذي يعتقد أن جميع المجتمعات يجب أن تطمح إلى نسخة مثالية من نفسها. في هذا النموذج، يأتي التقدم على حساب زيادة التخصص وتقسيم العمل، مما يؤدي في النهاية إلى مجتمع عالمي متناغم. ولكن من منظور زمني غريب، نرى أن جوانب معينة من الجنس (مثل الهويات غير الثنائية) موجودة خارج هذا المسار. لا تتناسب هذه الأشكال الجنسية بدقة مع أي تقدم خطي واحد، ولكنها تتعايش بدلاً من ذلك مع نماذج أخرى. يساعدنا هذا المنظور على إدراك أنه لا يوجد طريق حقيقي واحد للمساواة بين الجنسين ويشجعنا على تبني أشكال مختلفة من التعبير.
الزمنية المثلية تحول نظرية الجنس، مما يوضح لنا أن الجنس ليس مجرد نظام ثنائي، بل مجموعة معقدة من الأفكار المتأثرة بالسياق التاريخي والتغير التكنولوجي والعلاقات الاجتماعية. من خلال رفض الافتراضات التقليدية حول التقدم والتنمية، فإنه يسمح لنا برؤية الجنس بطريقة جديدة ويفتح الفرص لجميع أنواع الهويات والتعبيرات.
كيف تتحول نظرية الجنس عند النظر إليها من خلال الزمان الغريب - وهو مفهوم يتحدى التقدم الخطي والمستقبل التناسلي وعلم الغاء المعياري ؟
تم تحدي النظريات الجنسانية بفكرة «الزمنية الغريبة»، والتي تؤكد على تعقيد وسيولة التجربة البشرية خارج الحدود الصارمة للزمان والمكان. وفي هذا السياق، لا يقتصر الجنس على الجنس البيولوجي للشخص فحسب، بل يشمل أيضا أدواره الاجتماعية وتوقعاته الثقافية وهوياته الشخصية، التي يمكن أن تتغير بمرور الوقت وفي حالات مختلفة.