غالبًا ما تركز التصوف على تجاوز الأنا والهدف النهائي المتمثل في تحقيق الاتحاد بقوة أو حقيقة أعلى. قد يتضمن ذلك عملية الموت الرمزي، حيث يترك الشخص هويته الفردية وإحساسه بالذات. بالنسبة لبعض الأشخاص الذين يُعرفون باسم LGBTQ +، يمكن أن يشمل أيضًا الرغبة في إعادة الابتكار ورفض الأعراف الاجتماعية.
تعرض العديد من الأشخاص المثليين للتهميش والقمع بسبب التوقعات المجتمعية فيما يتعلق بالجنس والتوجه الجنسي. ونتيجة لذلك، قد يسعون إلى إنشاء هويات جديدة تعكس ذواتهم الحقيقية وتتحدى الأعراف الاجتماعية. يمكن اعتبار هذا شكلاً من أشكال «الشذوذ»، حيث يرفض المرء التعريفات والأدوار التقليدية ويخلق هوية فريدة خاصة به.
إحدى الطرق للتفكير في هذا الارتباط بين الموت الرمزي في التصوف وأعمال التجديد الذاتي الغريبة هي من خلال استعارة فراشة تخرج من شرنقتها. تخضع اليرقة لتحول جذري، حيث تتخلص من بشرتها القديمة وتصبح شيئًا آخر تمامًا، على غرار كيفية تخلص الشخص المثلي من هويته المفروضة اجتماعيًا ويصبح شيئًا جديدًا. في كلتا الحالتين، هناك نوع من الموت والولادة الجديدة، ورفض لما حدث من قبل، وخلق شيء جديد تمامًا. هناك طريقة أخرى لفهم العلاقة بين الموت الرمزي وأعمال الإصلاح الذاتي الغريبة هي من خلال مفهوم الكيمياء. يعتقد الكيميائيون أنه من خلال تقسيم المادة إلى عناصر أساسية، يمكنك تحويلها إلى شيء مختلف تمامًا. وبالمثل، ينظر المتصوفون إلى الأنا على أنها عقبة أمام النمو الروحي ويجب عليهم تدميرها من أجل تحقيق الاتحاد مع الإلهي. قد ينظر الأفراد المثليون إلى هويتهم الخاصة على أنها شيء يجب تدميره وتحويله لإنشاء شيء جديد وأصيل.
توضح هذه الروابط كيف ترتبط أعمال الإصلاح الذاتي الغريبة بمواضيع أوسع للروحانية والتعالي. من خلال تبني عملية الموت الرمزي والتجديد، يمكننا تحدي الأعراف الاجتماعية وخلق هويتنا الفريدة التي يمكن أن تكون محررة وتمكين.
كيف يرتبط الموت الرمزي للأنا في التصوف بفعل التجديد الذاتي الغريب ؟
تؤكد التقاليد الصوفية أن البشر يمكنهم تجاوز هويتهم الفردية المحدودة وإيجاد معنى أعمق من خلال الاتحاد مع الإلهي أو الكون. يمكن اعتبار هذا مشابهًا لـ «موت» الأنا، والذي غالبًا ما يرتبط بالتحرر من الارتباطات والتوقعات واكتشاف فرص جديدة.