هل يمكن لدراسة ميتافيزيقية للفرح أن تظهر أن السعادة لا تنشأ من الاستحواذ، ولكن من المشاركة في الوجود ؟
الفرح تجربة تم البحث عنها لعدة قرون. من الفلاسفة القدماء إلى علماء النفس المعاصرين، استكشف الناس نظريات مختلفة حول ما يجلب السعادة وكيف يمكن تحقيقها. في حين يعتقد البعض أن الممتلكات المادية ضرورية للفرح الحقيقي، يجادل آخرون بأن السعادة تأتي من الانخراط في أنشطة ذات مغزى والتواصل الاجتماعي مع الآخرين. الميتافيزيقيا، التي تدرس طبيعة الواقع خارج العالم المادي، تقدم منظورًا فريدًا حول هذا السؤال. من خلال استكشاف جوهر كونك نفسه، يمكن للميتافيزيقيين تقديم نظرة ثاقبة لمصدر الفرح. في هذه المقالة، نستكشف فكرة ان الفرح لا ينشأ من الملكية بل من المشاركة في التجارب الحياتية. غالبًا ما يركز الميتافيزيقيون على ثلاثة جوانب رئيسية للوجود: الجوهر والسمات والعلاقات. تشير الجوهر إلى اللبنات الأساسية للواقع، بينما تصف السمات الصفات أو الخصائص المرتبطة بتلك اللبنات. تشير العلاقات إلى كيفية تفاعل الكيانات المختلفة مع بعضها البعض. وفقًا لعالم ما وراء الطبيعة ديفيد تشالمرز، فإن «المواد» هي أفراد موجودون بشكل مستقل، بينما تصف العلاقات تفاعلاتهم مع المواد الأخرى. يفترض هذا الرأي أن كل الأشياء تتكون في النهاية من عناصر منفصلة، لكل منها خصائصها واتصالاتها مع العناصر الأخرى. إذا طبقنا هذا النموذج على السعادة، فيمكننا القول إن الفرح هو خاصية لمواد معينة (أو أشخاص) موجودة لأن لديهم علاقة خاصة بالعالم من حولهم. تخيل شخصين يعيشان حياة متشابهة للغاية: كلاهما لديه وظائف مستقرة وعائلات محبة ومنازل مريحة. يشعر شخص بالرضا والآخر يشعر بعدم السعادة الشديدة. لأي سبب؟ تكمن الإجابة في علاقات كل منهما مع العالم. قد يجد شخص ما الرضا في عمله، بينما يجده آخر غير منجز. قد يشعر شخص واحد بالارتباط بالعائلة والأصدقاء، بينما يعاني شخص آخر من الوحدة. يمكن أن تؤثر هذه الاختلافات في العلاقات بشكل كبير على تجربة الفرح لدينا.
الممتلكات المادية ليست سوى متعة مؤقتة. نعتاد بسرعة على الأشياء الجديدة، وتختفي حداثتها بمرور الوقت.
امتلاك شيء ما لا يجلب بالضرورة السعادة على المدى الطويل إذا كان يتعارض مع قيمنا أو يتسبب في عواقب سلبية للآخرين.
الفوز باليانصيب يمكن أن يسبب إثارة قصيرة المدى، ولكنه يمكن أن يؤدي أيضًا إلى ضغوط مالية وتعارض في العلاقات. لذلك، تشير الميتافيزيقيا إلى أن الفرح الحقيقي يأتي من المشاركة في تجارب الحياة، وليس من اكتساب السلع المادية. هناك طريقة أخرى للتفكير في هذه الفكرة هي من خلال المفهوم الأرسطي لليودايمونيا، والذي يُترجم إلى «السعادة». تشمل السعادة اليوديمونية الرضا في جميع مجالات الحياة، بما في ذلك العمل والأسرة والمجتمع. وهو يتطلب المشاركة في أنشطة مجدية وإحساسا بالهدف. يعكس هذا الرأي أبحاث علم النفس الإيجابي الحديثة، والتي تؤكد على أهمية إيجاد تدفق في المهام اليومية وتطوير المرونة أثناء التحديات. نحن منغمسون تمامًا في أفراح الحياة وأحزانها، يمكننا تحقيق حالة من الرفاهية تتجاوز مجرد الممتلكات المادية.
الاستكشاف الميتافيزيقي للفرح يقدم نظرة ثاقبة فريدة على مصدره. بدلاً من التركيز فقط على ما نملكه، فإنه يشجعنا على دراسة ما نشعر به تجاه العالم من حولنا. من خلال التفاعل العميق مع حياتنا ومن حولنا، يمكننا أن نجد السعادة والرضا الحقيقيين.
عند استكشاف طبيعة الوجود نفسه، يقترح الميتافيزيقيون أن السعادة تنشأ من المشاركة في تجربة الحياة بدلاً من ملكية الأشياء المادية. من خلال التواصل مع العالم، يمكن للناس أن يجدوا رضا ومعنى عميقين.في حين أن امتلاك الأشياء يمكن أن يكون متعة مؤقتة، فإن الفرح الدائم يتطلب الالتزام بالنمو الشخصي والتواصل مع الآخرين.
هل يمكن لدراسة ميتافيزيقية للفرح أن تظهر أن السعادة لا تنشأ من الهوس، ولكن من المشاركة في الوجود ؟
نعم، قد تشير الدراسة الفلسفية للفرح إلى أن الارتياح ينشأ من التواصل مع الوجود بدلاً من الاحتفاظ بالممتلكات. وفقًا لمفهوم أرسطو عن eudaimonia، تعتمد السعادة الحقيقية على تنمية الفضائل مثل المعرفة والحصافة والشجاعة كجزء من أفعالنا اليومية. على العكس من ذلك، يميل المجتمع الغربي الحديث إلى مساواة الفرح بالثروة المادية والإنجازات الفردية.