هل يمكن تبرير أعمال التسامح أخلاقيا حتى عندما تتعارض مع الرغبة الشخصية في العدالة ؟
هذه قضية مهمة ناقشها الفلاسفة وعلماء اللاهوت وعلماء النفس. من ناحية، يجادل البعض بأن مسامحة شخص أساء إليك يمكن أن تؤدي إلى الشفاء والمصالحة بين الناس. يعتقد آخرون أن التسامح يمكن أن يكون له أيضًا عواقب سلبية، مثل استمرار الإساءة أو الإهمال. في هذه المقالة، نلقي نظرة على جانبي النقاش ونحاول التوصل إلى نتيجة.
إحدى حجج التسامح هي أنه يسمح للناس بالمضي قدمًا من التجاوزات السابقة دون تحمل الاستياء والمرارة. يمكن أن يساعد الناس على التخلي عن آلامهم ومعاناتهم وإيجاد السلام داخل أنفسهم. ويمكن للمغفرة أيضا أن تعزز الوئام والتفاهم بين مختلف الجماعات أو المجتمعات المحلية، لا سيما إذا كانت هناك صراعات أو عنف في الماضي. تم إنشاء لجنة الحقيقة والمصالحة في جنوب إفريقيا بعد نهاية الفصل العنصري لتشجيع التسامح والشفاء بين مواطنيها. من خلال هذه العملية، تمكن العديد من ضحايا الفصل العنصري من الاتحاد مع ظالميهم السابقين والعمل على خلق مجتمع أكثر عدلاً. هناك من يجادل بأن التسامح يمكن أن يكون غير أخلاقي إذا كان يتعارض مع سعينا لتحقيق العدالة. ويقول هذا الرأي إن العدالة تنطوي على مساءلة الناس عن أفعالهم وضمان مواجهتهم للعواقب المناسبة. بدون عقاب، يمكن للناس أن يشعروا بالحرية في الاستمرار في إيذاء الآخرين.
قد يوضح الغفران أن بعض الإجراءات ليست خطيرة بما يكفي لتبرير أي انتقام أو سداد. يمكن أن يؤدي ذلك إلى ثقافة حيث تمر الجرائم دون عقاب ولا يتم دعم الضحايا أو حمايتهم بشكل كافٍ.
التبرير الأخلاقي للمغفرة يعتمد على الظروف. في بعض الحالات، مثل عندما يرتكب شخص ما جريمة بسيطة، يمكن أن يكون التسامح مفيدًا لكلا الطرفين.
في الحالات الأكثر خطورة التي تنطوي على إساءة جسدية أو عاطفية، قد يكون التسامح أقل ملاءمة. وقبل اتخاذ قرار بالعفو، من المهم النظر في جميع العوامل، بما في ذلك خطورة الجريمة وأثرها على الضحية (الضحايا) والعواقب المحتملة على الجاني.
هل يمكن تبرير أعمال التسامح أخلاقيا حتى لو تعارضت مع الرغبة الشخصية في العدالة ؟
تم تعريف الغفران على أنه «قرار واع ومتعمد لإطلاق مشاعر الاستياء أو الانتقام من الشخص أو المجموعة التي أضرتك» (Smalley & Miller، 2015). يؤكد هذا التعريف أن مسامحة الآخرين قد تنطوي على التخلي عن الأفكار والمشاعر السلبية، مثل الغضب أو المرارة تجاه خطأ شخص آخر.