علم اللغة المثلي هو مجال جديد للبحث يبحث في كيفية استخدام اللغة، وخاصة الكلام والكتابة، للتعبير عن الهوية وإنشائها وتعزيزها في المجتمعات المرتبطة بالتوجه غير الجنسي أو الهوية الجنسية. درس اللغويون وعلماء الأنثروبولوجيا واللغويون الاجتماعيون وغيرهم كيف يستخدم الأفراد المثليون اللغة بشكل مختلف عن المتحدثين المتغايرين للتفاوض على مكانهم في المجتمع، وتأكيد هويتهم، ومواجهة الخطابات السائدة. مع تطور ثقافة الكوير منذ منتصف القرن العشرين، تطورت ممارساتها اللغوية أيضًا. من خلال تحليل البيانات التاريخية والمعاصرة، يمكن للعلماء تتبع التغيرات في الفهم الثقافي للهوية والقوة الاجتماعية من خلال التغييرات في الممارسات اللغوية الغريبة. من الناحية التاريخية، بدأ المثليون والمثليات في إنشاء ممارسات لغوية مميزة في أوائل القرن العشرين، عندما شكلوا شبكات خارج الوحدات العائلية التقليدية وأنشأوا أماكن عامة لأنفسهم. وتشمل هذه الحانات والنوادي والمنظمات. كانت مصطلحات «مثلي الجنس» و «مثلي الجنس»، على سبيل المثال، ذات يوم كلمات مهينة يستخدمها الرجال المستقيمون لوصف المثليين جنسياً، ولكن تم تبنيها من قبل الرجال المثليين والمثليات الذين وجدوهم يتمكنون. لقد كانت طريقة لاستعادة السلبية المحيطة بحياتهم الجنسية وهويتهم وتحويلها إلى قوة إيجابية للتعبير. وبالمثل، تم استخدام مصطلح «شاذ» في الأصل كفتنة مناهضة للمثليين، ولكنه أصبح لاحقًا إهانة شائعة بين الأصدقاء المثليين في التضامن والمجتمع.
خلال منتصف إلى أواخر القرن العشرين، تزامن صعود نشاط حقوق المثليين مع زيادة الاهتمام باللغويات المثلية. أقر النشطاء بأن اللغة لعبت دورًا مهمًا في كفاحهم من أجل المساواة والظهور. بدأوا في استخدام مصطلحات جديدة مثل «السحاقيات» و «المخنثين» و «المتحولين جنسياً» لوصف الهويات والتجارب غير المعترف بها سابقًا. في الوقت نفسه، تحدوا المفاهيم الصارمة للمجتمع السائد لأدوار ومعايير الجنسين من خلال دمج تعبيرات أكثر سلاسة عن الذكورة والأنوثة في الكلام اليومي. على سبيل المثال، ظهرت ثقافة ملكة السحب كوسيلة للرجال المثليين لاستكشاف طرق بديلة للتعبير عن الجنس تتجاوز المفاهيم التقليدية للذكورة.
Modern Queer Linguistic Practices
في السنوات الأخيرة، كان هناك فهم متزايد لكيفية تقاطع سياسات الهوية مع الممارسات اللغوية في مجتمعات الكوير. أظهرت بعض الدراسات أن الأشخاص الذين يعرفون على أنهم عابرون أو غير ثنائيين يستخدمون ضمائر محددة (مثل «هم/هم/هم») لتأكيد أنفسهم خارج الجنس الثنائي. حلل آخرون كيف يتنقل الأشخاص المثليون في المساحات الرقمية، مثل تطبيقات المواعدة ومنصات التواصل الاجتماعي، حيث يمكن استهدافهم للتمييز على أساس التوجه الجنسي أو الهوية الجنسية. ومع ذلك، استكشف آخرون الطرق التي تؤثر بها التقاطع على الممارسات اللغوية الغريبة، مثل كيفية تأثير العرق والطبقة والإعاقة على كيفية تواصل الأشخاص المثليين مع بعضهم البعض.
أحد الاتجاهات الملحوظة هو الاستخدام المتزايد للمصطلحات العامية في مجتمعات المثليين. على سبيل المثال، يستخدم بعض المثليات الآن مصطلح «dyke» لوصف أنفسهن بدلاً من «fag». يعكس هذا تحولًا من التصورات الازدرائية لهذه الكلمات إلى اعتبارها جزءًا من مجتمعهم.
بالإضافة إلى ذلك، يستخدم العديد من الأشخاص المثليين أدوات اتصال جديدة قائمة على التكنولوجيا مثل الرموز التعبيرية والميمات وصور GIF للتعبير عن أنفسهم بشكل إبداعي والتواصل مع بعضهم البعض من مسافة بعيدة. تتحدى هذه الابتكارات المفاهيم التقليدية للغة والتمثيل، وتوفر منصة لسماع الأصوات الهامشية.
يوضح تطور الممارسات اللغوية الغريبة التفاعل المعقد بين الثقافة والسلطة والهوية. من خلال فهم هذه العلاقة، يمكننا أن نقدر بشكل أفضل الفروق الدقيقة في الحياة الشاذة والنضال المرتبط بها من أجل القبول والقبول.مع استمرار المجتمع في التعامل مع قضايا التنوع والشمول، فإنه سيؤثر بلا شك على كيفية تفاعل الأشخاص المثليين مع بعضهم البعض وتشكيل عروضهم الثقافية.
كيف يعكس تطور الممارسات اللغوية الغريبة تحولات في الفهم الثقافي للهوية والقوة الاجتماعية ؟
تطورت الممارسات اللغوية الكوير كوقت مع تحرك فهم المجتمع للجنس والجنس. في الماضي، غالبًا ما أُجبر الأشخاص الذين تم تحديدهم على أنهم غير من جنسين مختلفين على إخفاء هويتهم بسبب وصمة العار والتمييز. وقد أدى ذلك إلى تطوير أنظمة لغوية مشفرة تستخدمها مجتمعات LGBTQ + للتواصل مع بعضها البعض، مع تجنب الاكتشاف من قبل مجتمع غير متجانس.