Felsefi düşüncede yeni bir eğilim, ahlaki sorumluluğu bakım ve karşılıklı bağımlılık etiği olarak yeniden düşünmektir. Bu görüş, ahlaki sorumluluğun artık ahlaki olarak hareket etmek için bireyci, özerk bir seçim olarak değil, başkalarının refahına ve refahına ilişkisel bir bağlılık olarak anlaşılabileceğini savunuyor. Cinsiyet ve cinsel kimliğin akışkanlığını vurgulayan queer teorisi, bu yeni ahlaki sorumluluk kavramına değerli bir bakış açısı sağlar. Bu makalede, garip bakım ve karşılıklı bağımlılık görüşlerinin geleneksel ahlaki sorumluluk görüşlerine nasıl meydan okuyabileceğini ve daha geniş bir ahlak anlayışı sağlayabilecekleri yolları öneriyorum. Bakım ve karşılıklı bağımlılığın garip etiğinin bazı temel unsurlarını özetleyeceğim. Queer teorisyenleri, bakım ve karşılıklı bağımlılığın insan ilişkilerinin temel bileşenleri olduğunu savunmuşlardır. Bakım, başka bir kişinin ihtiyaçlarını, arzularını ve kırılganlıklarını aktif olarak kabul etmeyi ve kabul etmeyi içerir. Empati, dikkat, kendinizi başkasının yerine koyma isteği gerektirir. Karşılıklı bağımlılık, tüm bireylerin hayatta kalma ve refah için birbirlerine bağlı ve bağımlı olduklarını kabul eder; Bireylerin, ne pahasına olursa olsun kendi çıkarlarını gözetmek zorunda olan izole ajanlar olduğu fikrini reddeder. Bu kavramların ahlaki sorumlulukla nasıl ilişkili olduğunu keşfedeceğim. Geleneksel olarak, ahlaki sorumluluk bireysel bir organizasyon meselesi olarak düşünülmüştür - insanların kendi değerlerine ve inançlarına dayanarak ahlaki veya ahlaksız davranıp davranmayacaklarını seçme yeteneği. Bu perspektif, eylemlerin gerçekleştiği karmaşık sosyal ve tarihsel bağlamları dikkate almaz. Sonuçlardan ziyade ajanın niyetlerine odaklanarak, yapısal baskının ve güç dengesizliklerinin davranışı nasıl şekillendirebileceğini görmezden gelir. Buna karşılık, bakımın ve karşılıklı bağımlılığın garip etiği, ahlaki eylemin ilişkisel doğasını vurgulamaktadır. Ahlaki sorumluluğu bireysel seçime indirgemek yerine, insanların eylemlerinin başkalarının refahını nasıl etkilediğini ve bunun tersini düşünür. Bu görüş, bireysel çıkarlar üzerinde kolektif refahı önceliklendirmemiz ve ırk, cinsiyet, sınıf ve cinsellik gibi farklılıklarda ortak insanlığımızı tanımamız gerektiğini göstermektedir. Ahlaki sorumluluğa garip bir yaklaşımın bazı potansiyel sonuçlarına bakacağım. Her şeyden önce, geleneksel adalet ve ceza kavramlarına meydan okuyabilir. Ahlaki sorumluluk ilişkisel ve kolektif olarak anlaşılırsa, misilleme adaleti (bireyleri yanlışları için cezalandırmak) yetersiz olabilir. Bunun yerine, onarıcı adalet, suçlular zararı onarmak ve olumlu bir değişim yaratmak için mağdurlar ve topluluklarla birlikte çalıştıklarında daha uygun olabilir. İkincisi, bakım ve karşılıklı bağımlılığın garip etiği, ahlakta empati ve kırılganlığın önemini vurgulayabilir. Bu, gücün ve kendi kendine yeterliliğin erdem olduğu fikrine meydan okur ve bunun yerine şefkat ve yeni deneyimlere açıklık gibi nitelikleri yükseltir. Bu bakış açısı cinsiyet ve erotizm anlayışımızı değiştirebilir. Onları öncelikle rıza gösteren yetişkinler arasındaki özel meseleler olarak görmek yerine, güç dinamikleri ve bağlantı arzusu tarafından şekillendirilen sosyal uygulamalar haline geleceklerdir. Bakım ve karşılıklı bağımlılığın garip etiği, bireysel seçimlerden ziyade karşılıklılık ve ilişkilere dayanan ahlaki sorumluluk hakkında alternatif bir düşünce şekli sunar. Empati, kırılganlık ve kolektif eylemi vurgulayarak, daha kapsayıcı ve geniş bir ahlak görüşü için fırsatlar yaratır. Daha fazla araştırmaya ihtiyaç duyulmasına rağmen, bu bakış açıları, geleneksel ahlaki sorumluluk kavramlarını nasıl yeniden düşünebileceğimiz ve toplumda sorumlu bir şekilde yaşamanın ne anlama geldiği konusundaki anlayışımızı nasıl genişletebileceğimiz konusunda değerli bilgiler sağlar.
Ahlaki sorumluluk, tuhaf bir özen ve karşılıklı bağımlılık etiği olarak uzlaştırılabilir mi?
Bazı filozoflar ahlaki sorumluluğun gerçekten de yabancılığa dayanan bir özen ve karşılıklı bağımlılık etiği olarak yeniden çerçevelenebileceğini savunuyorlar. Bu görüş, bireycilik ve özerkliğe dayanan geleneksel ahlak anlayışına meydan okur ve bunun yerine başkalarıyla ve çevremizdeki dünyayla içsel bağlantımızı vurgular.