Sovyet sonrası ülkelerin ulusal anlatıları tuhaflıkla nasıl şekilleniyor?

Sovyet sonrası ülkeler zengin ve çeşitli bir kültürel mirasa sahipler, ancak hepsi bir şeyi paylaşıyor - benzersiz ulusal anlatıları. Bu anlatı, bir ulusun geçmişini, bugününü ve geleceğini, insanları, olayları ve kurumları aracılığıyla anlatır. Genellikle ülkenin tarihindeki savaşlar, devrimler, siyasi ayaklanmalar, ekonomik patlamalar ve diğer önemli kilometre taşları gibi önemli anlar etrafında yoğunlaşır. Bununla birlikte, son yıllarda, bu halkların tarihinin başka bir yönüne - queer kimliğine - artan bir odaklanma olmuştur. Özellikle, nüfusun bu kısmının tarihsel olarak nasıl muamele gördüğü, bugün oynadığı rol ve gelecekte ulusal anlatıya nasıl daha fazla entegre olabileceği. Sovyet sonrası birçok ülkede, queer kimliği tarih boyunca ciddi ayrımcılık ve marjinalleşmeyle karşı karşıya kalmıştır. Örneğin, Rusya'da eşcinsellik yakın zamana kadar bir suç olarak kabul edildi ve hala oldukça damgalanmış durumda. Ukrayna'daki durum benzer, ancak yasa gereği LGBTQ + bireyler için bazı korumalar var. Belarus da konuyla mücadele etti, ancak tutumlar yavaş yavaş değişiyor gibi görünüyor. Bununla birlikte, bu ülkelerin her birinde, genellikle gizlilik veya gizli topluluklarda faaliyet gösteren garip bir kimlik vardır. Bu zorluklara rağmen, bazı başarılar var. Ukrayna, son yıllarda gurur geçit törenlerinde ve diğer LGBTQ + etkinliklerinde topluluğa dikkat çekmeye yardımcı olan bir artış gördü. Rusya'da eşcinselliğin suç olmaktan çıkarılması ve evlilik eşitliğinin artırılmasına yönelik hareketler ortaya çıktı. Ve Belarus'ta, birkaç açık eşcinsel politikacı hükümet pozisyonlarında görev yapıyor. Bu gelişmeler, queer kimliğin ulusal anlatıda daha büyük bir rol oynayabileceği olası bir geleceğe işaret ediyor. Ancak, bu gerçekleşmeden önce yapılması gereken çok iş var. LGBTQ + bireylere yönelik ayrımcılık ve şiddet, bölge genelinde devam etmekte ve açık ve güvenli bir şekilde yaşamalarını zorlaştırmaktadır. Geleneksel değerlerin değişmeden kalması gerektiğine inanan muhafazakar gruplardan da çok fazla direnç var. Bu nedenle aktivistler protestolar, gösteriler ve eğitim girişimleri yoluyla değişim için bastırmaya devam ediyorlar. Nihayetinde, halkın tutumlarını kapsayıcılık ve kabule doğru kaydırmak zaman ve çaba gerektirecektir. Sonuç olarak, Sovyet sonrası ülkelerin ulusal anlatıları, tüm çeşitliliklerini ve karmaşıklıklarını yansıtacaklarsa, garip bir kimlik içermelidir. Bazı olumlu adımlar atılmış olsa da, tüm insanların yasalar çerçevesinde eşit muamele görmesini ve toplumun üyeleri olarak saygı görmesini sağlamak için yapılması gereken çok şey var. Sosyal yardım ve eğitim çabalarımıza devam ederken, bunun er ya da geç gerçekleştiğini görebiliriz.