Varoluşsal rahatsızlığa yol açsa bile, kendini keşfetmeye çabalamak için doğal bir ahlaki yükümlülük var mı? Bu konu filozoflar ve dini liderler tarafından yüzyıllardır tartışılmaktadır. Bir yandan, bazıları kendini tanımanın, tatmin edici bir yaşam ve bilinçli kararlar almak için gerekli olduğunu savunuyor. Öte yandan, diğerleri içsel düşüncelerinizi öğrenmenin gereksiz acı ve acıya yol açabileceğini öne sürmektedir. Bu makalede, bu soruyu nasıl cevaplayabileceğimizi görmek için edebiyattan ve felsefeden örneklere bakarak argümanın her iki tarafına da bakıyoruz. Kendini keşfetme arayışına karşı bir argüman, çok acı verici olabileceğidir. İnsanlar kendileri ve dünyadaki yerleri hakkında doğuştan gelen bir bilgiyle doğarlar, ancak Cumhuriyet için yazan Platon'a göre yaşlandıkça unuturlar. Bu unutulmuş bilgiyi hatırlamanın, bireysel koşullara bağlı olarak zor veya imkansız olabilecek büyük çaba gerektirdiğini öne sürüyor. Birisi geçmişte travma veya istismar yaşadıysa, bu deneyimleri hatırlamak ek strese neden olabilir. Eksikliklerinizi veya başarısızlıklarınızı hatırlamak utanç verici veya utanç verici olabilir. Bazı yazarlar, hatalarınızı ve sınırlamalarınızı kabul etmenin aslında barış ve mutluluk getirebileceğini savunuyorlar. Ralph Waldo Emerson, "Kendine Güven'adlı makalesinde," Sürekli olarak sizi farklı bir şey yapmaya çalışan bir dünyada kendiniz olmak en büyük başarıdır ". Zayıf ve güçlü yönlerimizi anlayarak, kendimizi gerçekte kim olduğumuz için kabul etmeyi ve var olmayan mükemmellik için çabalamayı bırakmayı öğrenebileceğimizi söylüyor. Bu kabul, otantik olarak yaşamamızı ve şu anda neşe bulmamızı sağlar. Kendini tanıma için bir başka argüman, kendini tanıma yoluyla erdemi geliştirmenin önemini vurgulayan Konfüçyüsçülük'ten gelir. Filozof Mencius şöyle yazar: "İnsanlar ancak kendilerini tanıdıklarında başkalarını da tanırlar. Sadece başkalarını tanıdıklarında, onları etkili bir şekilde nasıl yöneteceklerini anlayacaklar." Kendi değerlerimizi ve motivasyonlarımızı anlamak, diğer insanlarla ilişki kurmamıza ve sosyal durumlarda daha iyi kararlar almamıza yardımcı olur. Kendimizi bilmeden, önyargıya düşme veya etik olmayan seçimler yapma riskiyle karşı karşıyayız. Bazıları, kendini keşfetme arayışının, bizi yaşamın nihai anlamsızlığıyla yüzleşmeye zorladığı için varoluşsal rahatsızlığa yol açtığını savunuyor. Friedrich Nietzsche'ye göre, kendimiz için yarattığımızın ötesinde varoluş için nihai bir amaç yoktur. "Zerdüşt Böyle Konuştu'adlı kitabında şöyle yazar:" Üstesinden gelinmesi gereken insandır. İnsanın kendisi aşılacak". Bu, kendimiz hakkındaki gerçeği aramanın nihilizme veya umutsuzluğa yol açabileceğini, çünkü yaşamın ona verdiğimizin ötesinde doğal bir anlamı olmadığını anladığımızı göstermektedir. Kendini keşfetmeye karşı bu argümanlara rağmen, birçoğu tam bir yaşam için gerekli olduğuna inanıyor. Erich Fromm, "The Art of Love" (Aşk Sanatı) adlı kitabında şöyle yazar: "Aşk sanatı, sevgi ve bilgi karmaşasının olmadığı bir birliktelikte yatar". Kendimizi derinden anlayarak, başkaları için empati geliştirebilir ve onlarla daha derin bir düzeyde bağlantı kurabiliriz. Öz farkındalık ayrıca sınırları belirlememize ve kendimizi duygusal veya fiziksel olarak zarardan korumamıza izin verir. Kendini keşfetmeyi sürdürüp sürdürmeme seçimi, her bireyin kişisel inançlarına ve deneyimlerine dayanarak bağlıdır.
Varoluşsal rahatsızlığa yol açsa bile, kendini keşfetmeye çabalamak için doğal bir ahlaki yükümlülük var mı?
İçsel gerçeğinizi veya kendinizle ilgili bilginizi kişisel gelişim ve tatmin için gerekli olanın ötesinde aramak için doğal bir sorumluluk yoktur, ancak iç gözlemi ve yansımayı kimliklerinin bir parçası olarak önceliklendiren insanlar, zor düşünce ve duygularla mücadele etmenin artan öz farkındalığa ve olgunluğa yol açabileceğini görebilir.