Ritüel kavramı antropoloji ve sosyolojide yaygın olarak araştırılmaktadır. Belirli bir hedefe ulaşmak için sürekli olarak tekrarlanan bir dizi eylem veya davranış içerir. Ritüeller, dini törenlerden kültürel kutlamalara ve günlük rutinlere kadar birçok biçimde olabilir. Daha az dikkat çeken bir ritüel türü erotik etkidir. Erotik maruz kalma, bir heyecan veya heyecan duygusu yaratmak için kasıtlı olarak cinsel olarak kendini açığa vurma eylemidir. Bazı insanlar uygulamaya siyasi protesto veya sosyal değişim biçimi olarak katılırken, diğerleri bunu sadece kişisel tatmin için yapabilir. Erotik etkiyi sosyal ve politik yeniden kalibrasyonun ritüelleştirilmiş bir mekanizması olarak görmenin bir yolu, sembolik etkileşimcilik merceğinden geçer. Bu teori, bireylerin anlamlar üzerinde anlaşmış sembollere dayanarak birbirleriyle etkileşime girdiğini belirtir. Birisi kendini halka açtığında, neye değer verdikleri ve toplumun değer vermesi gerektiğini düşündükleri hakkında bir mesaj gönderirler. Bunu yaparken, düzenleyici beklentilere meydan okuyor ve sosyal sınırları zorluyorlar. Bir grup erkeğin önünde çırılçıplak soyunan bir kadın nesneleştirilmiş bir cinsel varlığın gücünü yeniden kazanmaya çalışıyor olabilir ya da erkek ve kadın cinselliği arasındaki çifte standart hakkında bir açıklama yapıyor olabilir. Ritüel olarak erotik etkinin bir başka görüşü de Michel Foucault'nun çalışmalarından gelmektedir. Güç ilişkilerinin bedenlerin düzenlenmesi yoluyla oluştuğunu savundu. "Disiplin ve Ceza'adlı kitabında şöyle yazdı:" Beden, gücün doğrudan uygulandığı yüzeydir ". İnsanlar bedenlerini teşhir ederek güç yapılarına meydan okuyor ve statükoyu bozuyorlar. Kültürümüze hükmeden bazı davranışları ve inançları normalleştirmeye direnirler.
Erotik maruziyeti bir tür performans sanatı olarak görebiliriz. Performans sanatçıları genellikle bedenlerini daha büyük sosyal konular hakkında bir açıklama yapmak için kullanırlar. Sanatçı Marina Abramovich'in ünlü eseri Rhythm 0, izleyici üyelerini altı saatlik bir süre boyunca vücuduyla istedikleri eylemi yapmaya davet etti. Ortaya çıkan eylemler şiddetli ve agresifti, başka bir kişinin vücudu üzerinde güç verildiğinde insanların birbirlerini ne kadar kolay kötüye kullanabileceğini gösterdi. Erotik maruz kalma, bu fikrin bir uzantısı olarak görülebilir - insanların tekrarlama korkusu olmadan kendilerini keşfetmeleri ve ortaya çıkarmaları için bir yoldur. Erotik etki, sosyal normlara ve beklentilere meydan okuduğu, güç dinamiklerine dikkat çektiği ve sınırları zorladığı için sosyal ve politik yeniden kalibrasyonun ritüelleştirilmiş bir mekanizması olarak görülebilir. Hem kişisel hem de politik alanı değiştirmek için kullanılabilecek bir direniş biçimidir.
Erotik etki, sosyal ve politik yeniden kalibrasyonun ritüelleştirilmiş bir mekanizması olarak teorize edilebilir mi?
Erotik etki kavramı, kamuya açık cinsel eylemlerde bulunan kişilerin kişisel amaçlarla veya eğlence amaçlı uygulamalarını tanımlamak için kullanılır. Bazıları bu tür davranışları sapkın ve kabul edilemez olarak görebilirken, diğerleri bunu bireyselliğin ve kendini güçlendirmenin bir ifadesi olarak görmektedir. Eylemin kendisi, bireylerin cinsellik ve samimiyetle ilgili geleneksel normlara ve beklentilere meydan okumasına izin veren, toplum içinde yeniden kalibrasyon biçimi olarak görülebilir.