Queer teorisi, 20. yüzyılın sonunda toplumsal cinsiyet ve cinsel kimliğin sosyal yapısını incelemek için ortaya çıkan disiplinlerarası bir akademik alandır. Feminist, postkolonyal, eleştirel ırk ve diğer teorileri, heteronormativite ve cisnormativite dahil olmak üzere baskın normlara ve hiyerarşilere meydan okumak için kullanır. Queer teorisi edebiyat, sanat, felsefe, sosyoloji ve psikoloji gibi çeşitli alanlarda etkili olmuştur. Bu makale queer teorisinin özerklik, özgürlük ve ahlaki sorumluluk hakkındaki çağdaş felsefi tartışmalara nasıl yardımcı olabileceğini inceleyecek. Özerklik, kendi kendini yönetme, özgür seçim ve dış kısıtlamalardan bağımsızlık anlamına gelir. Bu bağlamda, kişinin kendi hayatı üzerindeki kişisel etkisi ve kontrolü ile ilgilidir. Başkalarından etkilenmeden kahvaltıda ne yiyeceğime karar verirsem, bağımsızım. Özerklik kavramı, özgürlük kavramıyla yakından ilişkilidir, çünkü her iki kavram da bireyler tarafından yapılan ve onlara dayatılmayan bir seçimi ima eder. Ahlaki sorumluluk, dış etkenlerden bağımsız olarak eylemlerimiz ve sonuçları için sorumluluk almayı içerir. Birisi beni rızam dışında et yemeye zorlamış olsa bile, hayvanların acı çekmesine neden olduğum için kendimi suçlamıyorum.
Kitabında _ Foucault _ Michel Foucault, modern toplumun söylem ve iktidar ilişkileri yoluyla belirli cinsiyet/toplumsal cinsiyet ve cinsellik kategorileri dayattığını savunuyor. Bu kategorilerin, bireysel kimlikleri ve davranışları şekillendiren, özgürlük ve özerkliği sınırlayan yapay yapılar olduğunu öne sürüyor. Buna göre, bireyler bu sosyal beklentilerle yüzleşmeli ve kendi kimliklerini normatif sistemin dışında inşa etmelidir. Bununla birlikte, garip bir bakış açısından, özerklik yalnızca dış güçlere bağlı değildir, aynı zamanda öz-farkındalık, eleştirel yansıma ve direniş gerektirir. Arzularımızı, duygularımızı ve deneyimlerimizi anlayarak, kendimizi baskıcı yapıların ötesine geçirebilir ve birbirimizle iletişim kurmanın yeni yollarını bulabiliriz. Bazı insanlar sosyal cinsiyet normlarına yanıt olarak transseksüel veya ikili olmayan olarak tanımlanabilirken, diğerleri geleneksel ilişkilere meydan okumak için poliamory veya BDSM ile meşgul olabilir. Etik teoriler genellikle insanların yalan söylemek veya yasaları çiğnemek gibi belirli durumlarda nasıl davranmaları gerektiğine odaklanır. Queer teorisi, etik eylemi neyin oluşturduğuna dair temel varsayımları sorgulayarak bu çerçeveyi genişletir. Judith Butler'ın performativite kavramına göre, cinsiyet ve cinsel kimlik doğal değil, tekrarlayan davranışlar ve uygulamalar yoluyla sosyal olarak inşa edilmiştir. Bu, erkek/kadın veya düz/eşcinsel gibi katı ikili kategorilere uymamız gerekmediği anlamına gelir, ancak kişisel tercihlere ve tercihlere dayalı olarak kendi anlamlarımızı ve kimliklerimizi yaratabiliriz. Benzer şekilde, Martha Nussbaum, ahlaki sorumluluğun, yaşamlarımızı şekillendiren sosyal yapıları ve kurumları içermek için bireylerin ötesine geçtiğini savunuyor. Baskıyı güç dengesizliğinin doğal bir yönü olarak görüyor ve adaletin yalnızca bireysel eylemlere odaklanmak yerine bu sistemleri dönüştürmeyi içerdiğini öne sürüyor. Bu görüşe göre, kurtuluş toplumsal normları ve toplumsal cinsiyet ve cinselliğe yönelik tutumları değiştirmek için kolektif bir çaba gerektirir. Queer teorisi özerklik, özgürlük ve ahlaki sorumluluk üzerine eşsiz bir bakış açısı sunar. Baskın ideolojilere ve hiyerarşilere, öz farkındalığın, eleştirel düşüncenin ve direnişin önemini vurgulayarak meydan okur. Queer teorisi, sabit kimliği ve davranışı reddederek, ilişkilerde ve genel olarak toplumda daha fazla yaratıcılık, akışkanlık ve kendini ifade etme olanağı sağlar.
Queer teorisi özerklik, özgürlük ve ahlaki sorumluluk hakkındaki çağdaş felsefi tartışmalara nasıl yardımcı olabilir?
"Tuhaflık" kavramı genellikle geleneksel cinsiyet rollerinin ve cinsel normların tutarsızlığı ve baltalanması ile ilişkilendirilir ve bazı akademisyenlerin geleneksel kendi kaderini tayin ve ajans kavramlarına meydan okuduğunu iddia etmelerine yol açar. Queer teorileri, heteronormatif beklentileri güçlendiren ve bireysel özgürlükleri sınırlayan iktidar ve baskı yapılarını tanımlamanın ve eleştirmenin önemini vurgulamaktadır.