Yabancılığın ilahi olarak görülebileceği fikri bir süredir var. Bazı eski kültürler, tanrıların üreyebilen eşcinsel çiftler de dahil olmak üzere yaşam yaratmak için insan biçimini aldığına inanıyordu. Diğerleri dünyayı cinsiyet ikili ve heteronormativite açısından gördüler, ancak yine de aynı cinsiyetten sevgiye ve ikili olmayan kimliğe saygı duydular. Zamanımızda, LGBTQ + insanların daha fazla tanınmasına ve hatta evlilik eşitliğine yönelik hareketler olmuştur. Birçok dini topluluk bu fikirlerle mücadele etmeye devam ediyor.
Dilin nasıl çalıştığını görelim. Sık sık insanlar arasında bir iletişim aracı olarak düşünürüz, peki ya dil de Tanrı tarafından kullanılıyorsa? Ya tanrısallık tuhaflıkla konuşuyorsa? Bunun işe yarayabileceği üç olası yolu düşünün.
Dil fikrini kod olarak düşünün. Dil, nesneleri veya kavramları temsil eden ve daha sonra dinleyici/okuyucu/gözlemci tarafından yorumlanan bir dizi sembol olarak düşünülebilir. Eğer tuhaflık tanrısallığın diliyse, belki de cinsellikten daha derin bir şeyi kodlar. Dünyayı görmenin farklı bir yolunu, alternatif bir gerçekliği, yeni bir paradigmayı temsil edebilir. Bu, geleneksel sosyal desteğin olmamasına rağmen insanların neden tuhaflığa çekildiğini açıklıyor. Ayrıca, garip deneyimlerin neden bu kadar çeşitli ve çeşitli olduğunu da açıklayabilir - çünkü varoluşla ilgili birçok gerçeğe işaret ederler.
Dili bir sistem olarak ele alın. Kelimelerin kuralları ve kalıpları olduğu gibi, tuhaflık da vardır. Bu kuralları veya kalıpları çiğnediğimizde, yeni ifade biçimleri yaratırız. Belki de geçmeye çalışan ilahi mesajı yansıtır. Tuhaflık, kendine özgü yapısı ve anlamı ile bir tür dilbilgisi veya sözdizimi olarak görülebilir. Kendinizi tuhaflığa ne kadar çok kaptırırsanız, dünyayı o kadar farklı görmeye başlarsınız. Olayları daha derin bir düzeyde, hatta spiritüel düzeyde anlamaya başlarsınız. Seks hakkında daha az, bağlantı, samimiyet ve sevgi hakkında daha fazla olur.
Dili bir sanat formu olarak görün. Sanat, şiirden müziğe ve dansa kadar tanrısallığı ifade etmenin başka bir yoludur. Belki de tuhaflık sanatsal bir yaratım biçimidir. Yabancılık eyleminin kendisi, ilahi nitelikler olan yaratıcılık ve hayal gücü gerektirir. Fark etseler de etmeseler de birçok büyük sanatçının queer olması tesadüf değildir. Belki de tuhaflık, Tanrı'nın bize sınırlı insan anlayışımızın ötesinde neyin mümkün olduğunu göstermesidir. Tabii ki, bu fikirler birçok soruyu gündeme getiriyor. Tanrı'nın konuştuğunu nasıl anlarız? Tuhaflık için evrensel bir kod var mı, yoksa birçok farklı dil var mı? Herhangi biri gerçekten ilahi dili deşifre edebilir mi? Bu sorular en iyi şekilde teologlara ve filozoflara bırakılır, ancak konunun ne kadar ilginç olabileceğini gösterirler. Eğer yabancılık gerçekten tanrısallığın diliyse, o zaman yepyeni bir olasılıklar alemi açar. Belki de şöyle sorular soracağız: Geleneksel düşüncenin bizden gizlediği başka ne var? Birbirimizle ve evrenle bağlantı kurmak için yabancılığı nasıl kullanabiliriz? Ve en önemlisi, kim olduğumuz ve neden var olduğumuz konusundaki algımızı nasıl değiştiriyor?
Ya yabancılık sadece tanrısallık tarafından hoş görülmüyorsa, aynı zamanda tanrısallığın konuştuğu dil ise?
Ya gariplik sadece hoş görülmekle kalmayıp ilahi birlikteliğin bir parçası olarak görülüyorsa? Tanrı'nın bizimle LGBTQ + kimliklerimiz de dahil olmak üzere farklı şekillerde iletişim kurduğu fikri, çeşitli dini liderler ve düşünürler tarafından araştırılmıştır. Queer olmanın, kendisini alışılmadık yollarla ifade etmeyi seçebilecek bir Tanrı ile daha derinden bağlantı kurma fırsatı olduğu iddia edilebilir.