Queer bir beden, bir ontolojiye karşı bir meydan okuma mı yoksa bir ontoloji mi? Bu, filozoflar ve sosyologlar tarafından yüzyıllardır araştırılan ve çağdaş söylemin en tartışmalı konularından biri olmaya devam eden bir sorudur. Bir yandan, bazıları yabancılığın geleneksel normlardan ve beklentilerden kopuşu temsil ettiğini ve insan olmanın ne anlama geldiğinin temellerine meydan okuduğunu savunuyor. Öte yandan, diğerleri yabancılığın insan deneyiminin doğal çeşitliliğinin bir ifadesi olarak görülebileceğini ve tüm kimlik ve arzu biçimlerinin geçerliliğini iddia ettiğini ileri sürmektedir. Bu makalede, bu rakip bakış açılarına bakıyoruz ve queer beden anlayışımızı nasıl etkilediğine bakıyoruz.
Queer cisimler fikrine ontoloji problemleri olarak bakalım. Felsefi olarak ontoloji, varlığın, varoluşun ve gerçekliğin incelenmesini ifade eder. Geleneksel ontolojiler, genellikle cinsiyet, cinsellik ve iktidar gibi normatif kavramları güçlendiren belirli beden ve kimlik türlerini destekleme eğilimindeydi. Birçok Batı toplumu, tarihsel olarak kadın-erkek ikiliğini doğal bir düzen olarak görürken, bu kategorilere uymayanları marjinalleştirmiştir. Bu nedenle yabancılık, bu baskın ontolojilere karşı bir meydan okuma olarak görülebilir ve geleneksel dünya kavramlarını bozar. Queer bedenlerin ontolojinin bir yerine getirilmesi olarak görülebileceğini savunanlar var. Gelenekten ayrılmayı temsil etmek yerine, yabancılığın insan potansiyelinin tüm spektrumunu ifade etmenin başka bir yolu olduğunu savunuyorlar. Bu görüş, farklı kimlik ve arzu biçimlerinin yaşamın zenginliğinin bir parçası olarak kutlanması ve kabul edilmesi gerektiğini ileri sürmektedir. Bu anlamda, yabancılık bir tehdit değil, bir ilham kaynağı haline gelir. Bu tartışma hakkında düşünmenin bir yolu erotizm merceğinden geçiyor. Erotizm uzun zamandır aynı cinsiyetten ilişkiler veya sapıkça uygulamalar gibi normatif olmayan arzu ifadeleriyle ilişkilendirilmiştir. Seks ve samimiyet etrafındaki geleneksel normları reddederek, queer insanlar sınırları zorluyor ve bağlantı ve zevk için yeni yollar keşfediyorlar. Kesinlikle yerleşik sosyal yapılara bir meydan okuma olarak görülebilir, ancak aynı zamanda yaratıcılık ve keşif için insan kapasitemizin bir teyidi olarak da görülebilir. Garip bir bedenin ontolojiye meydan okuyup okumadığı veya ontoloji yapıp yapmadığı sorusu, kişinin bakış açısına bağlıdır. Yabancılığı gelenekten ayrılma olarak görenler, katı güç ve kontrol sistemlerini istikrarsızlaştırma yeteneğine odaklanabilirler. Ancak diğerleri bunu doğal çeşitliliğin ve yaratıcılığın bir ifadesi olarak kutlayabilir. Bu konuda kim nerede olursa olsun, garipliğin insan olmanın ne demek olduğu konusunda derin soruları kışkırtmaya devam ettiğine şüphe yoktur.
Queer bir beden, bir ontolojiye karşı bir meydan okuma mı yoksa bir ontoloji mi?
Garip bir beden bir meydan okuma ve kimlik ve kendini ifade duygusunun yerine getirilmesi olarak görülebilir. Bir yandan, bu baskın kültürel anlatılar tarafından marjinalleşmiş hisseden bazı insanları güçlendirebilen normatif cinsiyet ve cinsellik kavramlarının ihlali olarak algılanabilir.