Frengi, eski zamanlardan beri var olan kronik bir bulaşıcı hastalıktır, ancak on dokuzuncu yüzyılın sonlarına kadar ahlaki çürüme ve gelişigüzellik ile ilişkilendirilmemiştir. Bu ilişki, hastalığın seks ve cinselliğe yönelik sosyal tutumlar üzerinde derin bir etkisi olan günah ve safsızlık için bir metafor olarak kullanılmasına yol açtı. Herpes, başka bir son derece bulaşıcı STD, aynı zamanda ahlaki çürüme ve sosyal damgalanmanın bir sembolü olarak görülür. Saflık ve günahın kültürel anlayışları, dini ve toplumsal inançlarda derinden kök salmıştır ve sifiliz ve herpes gibi hastalıklar bu inançları şekillendirmede etkili olmuştur. Bazı araştırmacılar bu görüşün modası geçmiş ve zararlı olduğunu ve bu koşullarla yaşayanlara karşı ayrımcılığa yol açtığını savunuyorlar. Bu makalede, sifiliz ve herpes gibi hastalıkları çevreleyen sembolizmin kültürel saflık ve günah algımızı nasıl etkilediğine bakıyoruz. Sifiliz ve günah arasındaki bağlantı, Avrupalı doktorların hastalığın yayılmasını kişisel hijyen ve ahlak eksikliğine bağladığı 1800'lerin sonlarında başladı. Frenginin, özellikle ahlaksız olarak kabul edilen fahişeler ve denizciler arasındaki zührevi faaliyetlerden kaynaklandığına inanıyorlardı. Sonuç olarak, Fransa'dan Avrupa'ya getirildiğine inanıldığı için "Fransız hastalığı'olarak adlandırılan hastalığa yakalanma korkusu yaygındı. Bu bağlantı yirminci yüzyıl boyunca devam etti, bu da halk sağlığı kampanyalarının gelişmesine yol açtı ve gelişigüzelliğin tehlikeleri konusunda uyardı ve yoksunluğu teşvik etti.
Sosyal sonuçlar
Frenginin günah ve safsızlıkla ilişkisi toplum için geniş kapsamlı sonuçlar doğurdu. Bu, kendileri mağdur olmasına rağmen hastalığı yaymakla suçlanan seks işçilerinin şeytanlaştırılmasına yol açtı. Aynı zamanda, hastalıkla yaşayan, genellikle dışlanan veya sağlık hizmetlerine erişimi reddedilen insanların damgalanmasına da katkıda bulundu. Modern tıp hem sifiliz hem de herpes'i etkili bir şekilde tedavi edebilmesine rağmen, bu damgalama bugün de devam etmektedir. Cinsel yolla bulaşan hastalıkları çevreleyen ahlaki panik, eşcinselliğin ve kürtajın kriminalize edilmesi de dahil olmak üzere katı cinsel normların benimsenmesine yol açmıştır. O zamandan beri yürürlükten kaldırılan bu yasalar, heteronormatif cinsel davranıştan herhangi bir sapmanın ahlaksız ve tehlikeli olduğu fikrine dayanıyordu.
Modern tutumlar
Saflık ve günahın kültürel anlayışı birçok yönden değişirken, sifiliz ve uçuk gibi hastalıklar sembolik ağırlık taşımaya devam ediyor. Bazı insanlar hala bu koşulları korunmasız cinsel ilişkiye girmek veya birden fazla partnere sahip olmak gibi riskli cinsel davranışlar için bir ceza olarak görmektedir. Daha fazla araştırma, cinsel aktivitenin tek başına cinsel yolla bulaşan hastalıkların nedeni değil, koruma eksikliği olduğunu öne sürdüğü için bu tutum değişiyor. Son yıllarda cinsel yolla bulaşan hastalıkları yok etmek için bir baskı var, ünlüler ve aktivistler deneyimleri hakkında açıkça konuşuyorlar. Bu hareket, bu koşullarla ilişkili damgalanmayı azaltmayı ve erken tanı ve tedaviyi teşvik etmeyi amaçlamaktadır.
Sifiliz ve uçuk gibi hastalıklar, kültürel saflık ve günah anlayışımızı şekillendirmede etkili olmuştur. Artık tedavi edilebilir olmalarına rağmen, hikayeleri cinsellik ve samimiyete yönelik sosyal tutumlar üzerinde kalıcı bir etki bırakmıştır. Bu koşulların bizi duygusal ve kültürel olarak nasıl etkilediğini kabul ederek, herkesin sağlığı ve refahı söz konusu olduğunda kendini güvende hissettiği ve desteklendiği daha kapsayıcı bir toplum yaratmak için çalışabiliriz.
Sifiliz veya herpes gibi hastalıkların sembolik ağırlığı kültürel “purity†ve “sin†anlayışımızı nasıl etkiler?
Batı kültürlerinde, birçok insan sifiliz ve herpes gibi hastalıkları ahlaki başarısızlıklar ve cinsel safsızlıkla ilişkilendirerek, bu hastalıklara yakalananları ahlaksız davranış veya aldatma olarak görmelerine neden olur. Bu damgalama, sosyal izolasyon ve belirli faaliyetlerden veya mesleklerden dışlanma da dahil olmak üzere etkilenen insanlara karşı ayrımcılığa yol açabilir.