Cinsel taciz konusu, özellikle MeToo hareketinin ışığında, bir süredir tartışmaların ön saflarında yer alıyor. Birçok insanın erkek ya da kadın olsun, bu tür kötü muameleyi yaşadığı üzücü bir gerçektir. Sorunun üstesinden gelmek için kurulan birçok harekete rağmen, toplumun bu tür sorunların nasıl düzgün bir şekilde ele alınacağı konusunda hala öğrenecek çok şeyi olduğu görülüyor. Toplumun anlayış kazanabileceği alanlardan biri de din ahlakıdır. Dini gruplar, cinsel taciz vakalarıyla uğraşırken büyük bir rehberlik kaynağı olabilecek hayatlarını yöneten ahlaki bir koda sahip olma eğilimindedir. Bu makale, bu kodların cinsel taciz, özellikle Hıristiyanlık, Yahudilik, İslam, Hinduizm, Budizm ve Konfüçyüsçülük örneklerine verilen tepkileri nasıl şekillendirdiğini inceleyecek. Örneğin Hristiyanlık, evlilik öncesi temizliği ve evlilik sonrası sadakati vurgular. Bu nedenle, evlilik dışındaki herhangi bir fiziksel yakınlık biçimi ahlaksız ve günahkar olarak kabul edilir. On Emir, zinanın yasak olduğunu, yani eşinizden başka biriyle seks yapmanın yanlış olduğunu belirtir. Ancak Kutsal Kitap zinayı kınarken, cinsel suç işleyenlerin tövbe etmeleri ve Tanrı'yla uzlaşma aramaları halinde affedilmeleri gerektiğini de belirtir. Cinsel taciz vakalarını ele alma açısından, Hıristiyanların konuyu kamuya açık olmaktan ziyade özel olarak ele almaya çalışmaları daha muhtemel olabilir. İlgili taraflar arasında arabuluculuğu teşvik edebilirler, böylece herkes restore edilebilir ve dış makamları dahil etmeden devam edebilir. Bu yaklaşım, her iki tarafın da işbirliği yapmaya istekli olması durumunda işe yarayabilir, ancak bazı failler eylemlerinin sorumluluğunu almayı reddettiği veya uygun şekilde özür dilediği için her zaman başarılı olmayabilir. Yahudilik, Hristiyanlıkla aynı saflık ve sadakat inançlarına sahiptir. Yahudi yasalarına göre, seks sadece evlilik içinde ve sadece üreme amacıyla yapılmalıdır. Bu normdan herhangi bir sapma kirli ve kabul edilemez olarak kabul edilir. Cinsel taciz davalarının ele alınması söz konusu olduğunda, Yahudiler faili cezalandırmak yerine uyumu yeniden sağlamaya öncelik verme eğilimindedir. Bu, failin kovuşturulmasını istemek yerine, mağdurların durumu dahili olarak çözmeye odaklanacağı anlamına gelir. Örneğin, bir kurban bir hahamdan kendileriyle iddia edilen bir fail arasında barışı sağlamak için arabuluculuk yapmasını isteyebilir. Buna ek olarak, Yahudiler kurbanların gerektiğinde kendilerini fiziksel olarak koruma hakkına sahip olduklarına, yani bedenlerini ihlal edenlere karşı şiddet kullanmalarına izin verildiğine inanmaktadır. Bu görüş, cinsel taciz durumlarında fiziksel karşılaşmalara yol açabilir. İslam, tevazu ve iffet konusundaki öğretilerinde Yahudilik ve Hristiyanlıkla çok fazla ortak noktaya sahiptir. Kur'an-ı Kerim, erkeklerin ve kadınların mütevazı giyinmeleri ve evlilik dışında herhangi bir yakınlıktan kaçınmaları gerektiğini belirtir. Ayrıca zina ve diğer cinsel taciz biçimlerini de kınar. Hristiyanlığın aksine, İslam boşanmaya izin verir ve tövbe ettikten sonra yeniden evlenmeye izin verir. Cinsel taciz vakalarına cevap verme açısından, Müslümanlar bu tür sorunlarla nasıl başa çıkacaklarını belirleyen Şeriat yasalarına uymayı seçebilirler. Şeriat yasaları, ceza verilmeden önce dört tanığın cinsel istismarla suçlanmasını gerektirir. Suçlu bulunursa, suçlu taşlama veya kırbaçlama yoluyla ölümle karşı karşıya kalabilir. Ancak, çoğu Müslüman ülke artık uluslararası baskı nedeniyle bu yasaları uygulamamaktadır. Bunun yerine, ilgili her iki taraf için danışmanlık hizmetlerine ve rehabilitasyon programlarına daha fazla odaklanırlar.
Hinduizm, önceki dinlerden farklıdır, çünkü saflığı veya sadakati çok fazla vurgulamaz. Öğretileri tek eşliliği teşvik eder, ancak belirli koşullar altında çok eşliliğe izin verir. Cinsel taciz vakalarını ele alırken, Hindular ilgili taraflar arasında arabuluculuk yoluyla bunları çözmeye çalışabilirler. Toplumda uyumun yeniden sağlanmasının çok önemli olduğuna inanıyorlar ve bunu faile karşı yasal işlem yerine önceliklendirecekler.Ayrıca, mağdurların duygusal ve ruhsal olarak iyileşmelerine yardımcı olmak için yoga veya meditasyon gibi ritüelleri kullanabilirler. Bu yaklaşım, her ikisi de birlikte iyileştirme uygulamalarına katılmaya istekliyse, mağdur ve fail arasında daha derin bir anlayışa yol açabilir. Budistler cinselliği bastırılmaması veya tamamen kaçınılması gereken doğal bir dürtü olarak görürler. Bununla birlikte, sonuçlarını da kabul ederler ve insanların katılırken kendilerini kontrol etmeleri gerektiğine inanırlar. Bu nedenle, herhangi bir cinsel suistimal Budist etiğini ihlal eder ve etik dışı kabul edilir. Cinsel taciz vakalarına cevap verme açısından, Budistler cezadan ziyade uzlaşmaya odaklanma eğilimindedir. İlgili iki taraf arasında arabuluculuk yapmaya ve intikam yerine affetmeyi teşvik etmeye çalışabilirler. Taraflardan biri işbirliği yapmayı reddederse, Budistler yasal işlem yapmak yerine durumu görmezden gelmeyi seçebilirler.
Dini etik, cinsel taciz vakalarına verilen tepkileri nasıl şekillendiriyor?
Dini etik, insanların cinsel taciz vakalarına nasıl tepki vereceğini şekillendirmede önemli bir rol oynayabilir, çünkü çoğu zaman insanların ahlak, başkalarına saygı ve sosyal normlar hakkındaki inanç ve değerlerini etkiler. Hristiyanlık, İslam, Yahudilik, Hinduizm, Budizm ve Konfüçyüsçülük gibi dinler, bireysel eylemlere rehberlik edebilecek cinsiyet ve cinsiyet rolleriyle ilgili konularda özel öğretilere sahiptir.