Eski cinsellik çalışması yirminci yüzyılın sonlarında akademide ortaya çıkan nispeten yeni bir alandır. Bundan önce, çoğu bilim adamı, insan cinsel davranışının zaman ve kültürde tutarlı olduğunu ve modern Batı cinsellik modelinin evrensel olduğunu varsayma eğilimindeydi. Ancak, son zamanlarda yapılan araştırmalar bu varsayımlara meydan okudu ve tarih boyunca insan cinsel uygulamalarının daha incelikli bir resmini ortaya çıkardı. Bu makale, tarihçilerin queer yaşamlarını edebi metinler, sanat eserleri, arkeolojik eserler ve yasal belgeler de dahil olmak üzere eski kaynaklardan yeniden inşa etme yollarını araştıracaktır. Ayrıca, bu tarih yazımının cinselliğin doğrusal modellerine nasıl meydan okuduğunu ve insan cinselliğinin daha derin bir şekilde anlaşılmasına nasıl katkıda bulunduğunu inceleyecektir. İlk olarak, tarihçiler queer yaşamlarını antik çağlardan yeniden inşa etmek için çeşitli yazılı kaynaklara güveniyorlar. Bunlar arasında Sappho'nun şiiri ve Platon'un yazıları gibi edebiyat; Aynı cinsiyetten ilişkileri tasvir eden resimler ve heykeller gibi sanat eserleri; ve evlilik sözleşmeleri ve eşcinsel çiftleri içeren mahkeme davaları gibi yasal belgeler. Bu kaynakları inceleyerek, tarihçiler eşcinsellik, biseksüellik ve diğer küfür dolu samimiyet biçimlerine yönelik eski tutumlar hakkındaki ipuçlarını ortaya çıkarabilirler. Örneğin, M.Ö. 600 yıllarında yaşayan bir Yunan şairi olan Sappho'nun şiiri, toplumundaki kadınlar arasındaki duygusal bağlara dair fikir verir. Benzer şekilde, Roma İmparatorluğu'ndan sanat eserleri genellikle erkek ve erkek sevgisini tasvir ederek, bazı çevrelerde kabul edilebilir olduğunu öne sürdü. Bu arada yasal belgeler, eşcinsel evliliğin bazı toplumlarda yasalarca tanındığını ve düzenlendiğini göstermektedir. İkincisi, tarihçiler bu kaynakları anlamlandırmak için yorumlayıcı çerçeveler kullanırlar. Bu çerçeveler, diğerlerinin yanı sıra feminist teori, postkolonyal teori ve eleştirel ırk teorisini içerir. Bu bakış açılarının her biri, akademisyenlerin güç ve ayrıcalıkların cinsel uygulamaları ve kimlikleri nasıl şekillendirdiğini anlamalarına yardımcı olur. Örneğin feminist teori, ataerkilliğin ve heteronormativitenin toplumsal cinsiyet ve cinselliğin kültürel beklentilerini nasıl şekillendirdiğini vurgulamıştır. Bu arada, postkolonyal teori sömürgecilik ve emperyalizmin cinsel normları ve kimlikleri nasıl etkilediğini araştırdı. Eleştirel ırk teorisi sonunda cinsel kimliklerin inşasında ırk, sınıf ve cinsiyetin kesişimselliğini araştırdı. Bu çerçeveyi uygulayarak, tarihçiler eski garip yaşamların karmaşıklıkları hakkında daha ayrıntılı bir anlayış kazanabilirler. Son olarak, bu tarih yazımı, insan cinsel davranışının zaman içinde sabit ve istikrarlı olduğunu öne süren doğrusal cinsellik modellerine meydan okuyor. Bunun yerine, cinsel uygulamaların ve kimliklerin sosyal, politik ve ekonomik faktörlerle şekillenen dinamik ve akışkan olduğunu ileri sürmektedir. Cinselliğin doğrusal modellerine yönelik bu meydan okuma, belirli kültürlerde veya dönemlerde marjinalleştirilebilecek veya damgalanabilecek garip yaşamları anlamada özellikle önemlidir. Tarihçiler, eski queer yaşamlarını yeniden yapılandırarak ve yorumlayarak, insan cinselliğinin çeşitliliğini ve tarihsel güçler tarafından nasıl şekillendiğini daha iyi anlamamıza yardımcı olabilirler. Sonuç olarak, tarihçiler eski queer yaşamlarını yeniden inşa etmek için çeşitli yazılı kaynaklara ve yorumlayıcı çerçevelere güveniyorlar. Bu araştırma, doğrusal cinsellik modellerine meydan okuyor ve zaman ve kültür boyunca insan cinselliğinin karmaşıklığını anlamamıza katkıda bulunuyor. Ayrıca, cinsellik çalışmasında ırk, sınıf ve cinsiyet gibi kesişimsel faktörlerin dikkate alınmasının önemini ortaya koymaktadır. Geçmişi incelemeye devam ederken, genellikle ana akım tarihsel anlatılardan dışlanmış olan normatif olmayan kişilerin görüşleri de dahil olmak üzere, bir kişinin cinselliğini şekillendiren çoklu bakış açılarını ve deneyimlerini göz önünde bulundurmamız önemlidir.
Hangi kaynaklar ve yorumlayıcı çerçeveler tarihçilerin eski queer yaşamlarını yeniden inşa etmelerine izin veriyor ve bu tür tarih yazımı doğrusal cinsellik modellerine nasıl meydan okuyor?
Tarihçiler, eski kültürlerde yabancılık anlayışını oluşturmak için eserler, edebiyat, sanat, yasal belgeler ve arkeoloji gibi çeşitli birincil ve ikincil kaynakların yanı sıra feminizm, cinsiyet çalışmaları ve eleştirel ırk teorisi gibi çeşitli disiplinlerden teorik çerçeveler kullanmışlardır.