Doğu Avrupa, zengin kültürel tarihi, çeşitli manzaraları ve eşsiz gelenekleri ile bilinir. Aynı zamanda, bölgenin cinsiyet ve cinselliğe yönelik muhafazakar tutumları nedeniyle önemli zorluklarla karşı karşıya kalan canlı bir LGBTQ + topluluğuna da ev sahipliği yapıyor. Bu engellere rağmen, queer aktivistler hakları için mücadele etmek ve baskıya karşı çıkmak için örgütlendiler. Bu makalede, Doğu Avrupalı queer aktivistlerin gözetim, baskı ve sosyal damgalanma arasında nasıl örgütlendiğine bakıyoruz. Bu engelleri aşmak için kullandıkları stratejilere, toplum üzerindeki etkilerine ve bölgedeki LGBTQ + aktivizminin geleceğine bakıyoruz. Doğu Avrupalı queer aktivistlerin örgütlenme çabalarını şekillendiren temel faktörlerden biri, devlet sosyalizminin mirasıdır. Bölgedeki birçok ülke daha önce Sovyetler Birliği'nin veya kişisel yaşamlara sıkı kontroller uygulayan ve bireysel özgürlükleri kısıtlayan diğer komünist rejimlerin bir parçasıydı. Buna sansür, propaganda ve devlet aygıtının gözetimi de dahildi. Sonuç olarak, queer aktivistler yeraltında faaliyet göstermek ve örgütlenmede takdir yetkisini kullanmak zorunda kaldılar. Sık sık gizlice bir araya geldiler ve tespit edilmekten kaçınmak için kodlanmış mesajlarla iletişim kurdular. Bu sorunlara rağmen, bazı erken queer aktivistleri 1970'lerde ve 80'lerde örgütlenmeye başladı. Bu öncüler Polonya'nın Federacja Lesbianow i Gejów Polskich (Polonya Lezbiyenler ve Gayler Federasyonu) ve Çekoslovakya'nın Hnutí za práva gayo a leseb (Gey ve Lezbiyen Hakları Hareketi) gibi grupları kurdular. LGBTQ + hakları için halka açık etkinlikler, yayınlar ve siyasi lobicilik yoluyla kampanya yürüttüler. Eylemleri, yetkililer ve halk tarafından taciz, tutuklama ve hatta şiddet ile karşılandı. 1990'larda, bölgedeki birçok ülke siyasi geçişler ve yeni demokrasilerin ortaya çıkışı yaşadı. Bu, queer aktivistlerin daha açık bir şekilde örgütlenmesine izin vererek daha fazla ifade ve örgütlenme özgürlüğüne yol açtı. Slovakya'nın Akcia Lambda ve Ukrayna'nın Nash Mir gibi grupları halka açık mitingler, konferanslar ve kültürel etkinlikler düzenlemeye başladı. Hükümetten ve daha geniş toplumdan sürekli misillemelerle karşı karşıya kaldılar. Macaristan'da eşcinsellik 1961'de suç olmaktan çıkarıldı ancak 1998'de yeniden suç kapsamına alındı. Benzer şekilde, Rusya'da, 2000'li yılların başından beri "eşcinsel propagandayı" suç sayan yasalar getirilmiştir. Doğu Avrupalı queer aktivistler, bu korku ve baskı iklimiyle mücadele etmek için çeşitli stratejiler kullandılar. Bunlardan biri, sınırlar ve bölgeler arasında ağlar kurmak, benzer düşünen kişi ve kuruluşlarla bağlantı kurmaktır. Ayrıca, daha geniş sosyal adalet gündemlerini teşvik etmek için feminist ve ırkçılık karşıtı gruplar gibi müttefik hareketlerle işbirliği yaptılar. Bazı aktivistler daha geniş bir kitleye ulaşmak ve çevrimiçi destek toplamak için teknolojiyi kullandılar. Facebook ve Twitter gibi sosyal medya, farkındalığı yaymak ve topluluklar oluşturmak için önemli araçlar haline geldi. Bu çabalara rağmen, Doğu Avrupa queer aktivistleri bugün önemli zorluklarla karşı karşıya kalmaya devam ediyor. Homofobik duygular bölgenin birçok yerinde yaygınlaşmaya devam ediyor ve LGBTQ + insanlara karşı şiddet ve ayrımcılığa yol açıyor. Buna ek olarak, hükümetler insan hakları savunucularını giderek daha fazla hedef alıyor ve eylemlerini haklı çıkarmak için sıklıkla "aşırıcılık" veya "terörizm" suçlamalarını kullanıyor. Sonuç olarak, bazı aktivistler uluslararası LGBTQ + topluluklarıyla güvenlik ve dayanışma arayışında yurt dışına kaçtı. Doğu Avrupalı queer aktivistler hem iç hem de dış meselelerle uğraşmalıdır. Topluluk içinde kesişimsellik ve ırk, sınıf, cinsiyet ve cinsellik kesişimlerinin en iyi nasıl ele alınacağı konusunda devam eden bir tartışma var. Uluslararası alanda, dünya çapında demokrasi ve insan haklarını tehdit eden yükselen otoriterlik ve popülizmle mücadele etmeliler. Yine de bu aktivistler eşitlik, adalet ve herkes için özgürlük için mücadele etmeye kararlılar.
DOĞU AVRUPA'DA LGBT + HAKLARI İÇIN YERALTI MÜCADELESI: QUEER AKTIVISTLER SÜRVEYANS VE SOSYAL STIGMANIN ÜSTESINDEN NASIL GELIR? tr
↑