Gücü, sorumluluğu ve liderliği keşfetmek için cinsel kırılganlıktan yararlanılıp yararlanılamayacağı son yıllarda geniş çapta tartışılmaktadır. Bir yandan, birçok kişi kırılganlığın doğal olarak tabi olma ve sömürü ile ilgili olduğunu ve bu kavramın yerleşik hiyerarşilere ve güç yapılarına meydan okumak için kullanılmasını imkansız kıldığını savunuyor. Diğerleri, kırılganlığın yeni yönetişim ve güçlendirme biçimleri için fırsatlar yaratabileceğini ve bireylerin kendi bedenlerini ve arzularını geleneksel egemenlik ve boyun eğme kalıplarına direnecek şekilde kontrol etmelerine izin verebileceğini savunuyor. Bu makale, bu rakip bakış açılarını araştıracak ve savunmasızlığın yalnızca güç, sorumluluk ve liderlik çalışması için etik bir alan olarak teorize edilemeyeceğini, mevcut güç dinamiklerine meydan okumada ve yeni direniş biçimleri geliştirmede önemli bir rol oynayabileceğini iddia edecektir. Cinsel kırılganlığın neden iktidarı eleştirmek için etkili bir araç olabileceğini veya olmayabileceğini anlamak için, hangi kırılganlığın gerekli olduğunu belirlemek gerekir. Güvenlik açığı, zarar, tehlike veya saldırıya maruz kalma veya açıklık durumunu ifade eder. Bu genellikle hem fiziksel hem de duygusal olarak potansiyel zararlarla ilgili belirsizlik, korku ve endişe duygularını içerir. Cinsiyet ve samimiyet bağlamında, kırılganlık, reddedilme veya utanç korkusundan baskı, saldırı veya istismar deneyimlerine kadar bir dizi deneyime atıfta bulunabilir. Doğası gereği, kırılganlık, insanların baskın güçler karşısında çaresiz veya güçsüz hissetmelerine neden olabilecek bir maruz kalma ve risk duygusu yaratır. Bazı bilim adamları, kırılganlığın da bir güç kaynağı olabileceğini savunuyorlar. "Hassas Organlar'adlı kitabında Judith Butler, kırılganlığın sadece bir zayıflık veya mağduriyet durumu değil, insanların yerleşik normlara ve beklentilere meydan okumasına izin veren üretken bir güç olduğunu savunuyor. Butler'a göre, kırılganlık, yeni tutum ve bağlantı biçimleri için fırsatlar yaratabilir ve bireylerin geleneksel baskınlık hiyerarşilerine meydan okuyacak şekilde kendi arzularını ve ihtiyaçlarını tanımalarını sağlar. Bu fikir, kırılganlığın bireylerin cinsiyet, ırk, sınıf ve cinsellik için normatif beklentileri karşılamayı reddederek baskıcı yapılara direnmelerine izin verebileceğini savunan diğer akademisyenler tarafından genişletilmiştir. Güvenlik açığını özünde uyum ve sömürüyle ilgili olarak görenler var. Michel Foucault, The Limits of Autonomy (Özerkliğin Sınırları) adlı kitabında, kırılganlığa her zaman, kişinin kendi kaderi üzerinde çok az kontrolü olan, başkalarının insafına kalmış olma duygusunun eşlik ettiğini savunuyor. Savunmasızlık, insanların kendi arzularını ve duyusal zevklerini keşfetmelerine izin verirken, bunu belirli gruplara diğerlerine göre avantaj sağlayan daha geniş güç dinamikleri bağlamında yapar. Bu görüş, iktidarı eleştirmek için cinsel kırılganlıktan yararlanmaya yönelik herhangi bir girişimin, nihayetinde mevcut egemenlik sistemlerini zayıflatmak yerine güçlendireceğini göstermektedir. Bu rakip görüşlere rağmen, cinsel kırılganlığın yerleşik güç yapılarına meydan okumada nasıl önemli bir rol oynayabileceği görülebilir. Kırılganlıklarımızı tanıyarak ve kabul ederek, her şeyden önce güç ve kontrolü önceleyen cinsiyet ve samimiyet hakkındaki baskın anlatılara karşı koyabiliriz. Özellikle, geleneksel rıza ve zorlama anlayışlarının altında yatan varsayımları sorgulamak ve daha eşitlikçi cinsel ilişki kalıplarını teşvik etmek için savunmasızlığı kullanabiliriz. Erkeklik ve kadınlığın katı kategorilerine meydan okumak için kırılganlığı da kullanabiliriz, bu da baskınlık ve boyun eğme hiyerarşilerine dayanmayan yeni ilişki biçimlerini hayal etmemize izin verir.
Cinsel kırılganlığın gücü, sorumluluğu ve liderliği keşfetmek için etik bir site olarak kullanılıp kullanılamayacağı sorusu kesin olarak cevaplanamaz.Bununla birlikte, kavramın cinsiyet, ırk, sınıf ve cinsellik hakkında nasıl düşündüğümüz konusunda önemli etkileri olduğu ve daha fazla araştırmanın bu konularla nasıl ilişki kurduğumuzu yeniden düşünmemize yardımcı olabileceği açıktır. Kırılganlığı karmaşık ve çok yönlü olarak anlayarak, geleneksel güç ve kontrol modellerini aşan seks ve samimiyet hakkında konuşmanın yeni yollarını yaratmaya başlayabiliriz.
Cinsel kırılganlık, güç, sorumluluk ve liderlik çalışmaları için etik bir alan olarak kuramlaştırılabilir mi?
Cinsel kırılganlık, cinsiyet rolleri ve cinsiyet ve yakınlık ile ilgili kültürel normlarla doğal bağlantısı nedeniyle güç, sorumluluk ve liderliği keşfetmek için kesinlikle etik bir site olarak teorize edilebilir. Tarih boyunca, başkaları üzerinde güç kullanmak için cinsel ayrıcalık veya kırılganlık konumlarını kullanan çok sayıda birey örneği olmuştur.