Biseksüellik, bir kişinin birden fazla cinsiyetten insanlara romantik veya cinsel çekim yaşadığı zamandır. Eşcinsellik, heteroseksüellik, panseksüellik, poliseksüellik, omniseksüellik ve diğerleri de dahil olmak üzere bir dizi cinsel kimlik içinde var olan cinsel yönelimdir. Biseksüeller için çekicilikleri değişebilir, zamanla değişebilir veya bağlam ve koşullara bağlı olarak durumsal olabilir.
Bu, okunaksız veya yanlış oldukları anlamına gelmez. Biseksüel bireyler ayrıca uzun süreli tek eşli ilişkilere sahip olabilir ve hatta farklı bir cinsiyetten biriyle evlenebilir. Şu anda geçerli bir kimlik olarak kabul edilmesine rağmen, biseksüel insanlar genellikle hem düz hem de LGBTQ + topluluklarından ayrımcılık, önyargı ve damgalanma ile karşı karşıya kalmaktadır. Aslında, biseksüellerin depresyon, anksiyete, kendine zarar verme, madde bağımlılığı ve intihar girişimleri heteroseksüel veya gey/lezbiyen bireylerden daha yüksektir. Bu makale, biseksüelliğin cinsiyet, cinsiyet rolleri, aile yapısı ve sosyal beklentilerle ilgili sosyal normlara nasıl meydan okuduğunu inceleyecektir.
Etik gerilimler 1: Toplumsal beklentilere karşı bireysel özgürlük
Biseksüellik, toplumumuzun cinsiyet ve ilişki algılarına, erkek/kadın ve homo/heteroseksüel arasındaki ikiliğe meydan okuduğu için benzersiz bir meydan okuma sunar. Geleneksel olarak, bu ikilikler, erkeklerin ve kadınların toplumda nasıl davranmaları gerektiğine dair kategoriler ve beklentiler oluşturmak için kullanılmıştır. Erkeklerin erkeksi, baskın, agresif ve sadece kadınlara cinsel olarak çekici olmaları beklenirken, kadınların kadınsı, itaatkar ve erkek başarısına açık olmaları beklenir. Biseksüel bireyler her iki kategoriye de tam olarak uymazlar, bu da cinsel yönelimleriyle ilgili karışıklık ve yanlış anlama yaratabilir. Dahası, biseksüellik, cinsiyetin yalnızca üreme olduğu fikrine meydan okur, bu da geleneksel olarak amacını zevkten ziyade üreme ile sınırlar. Ayrıca, cinsiyetin her zaman fiziksel yakınlık içermesi gerekip gerekmediği veya duygusal bağlantıların daha önemli olup olmadığı sorusunu da gündeme getirmektedir.
Etik Gerilim 2: Toplumsal Cinsiyet Rolleri ve Aile Yapısı
Biseksüelliğin yarattığı ikinci etik gerilim ise geleneksel toplumsal cinsiyet rolleri ve aile yapısıyla ilgilidir. Birçok kültürde, bir erkek ve bir kadın arasındaki evlilik, her iki tarafın da hanede belirli roller üstlendiği ideal bir ilişki yapısı olarak görülür. Bu roller sağlayıcı (erkek) ve koruyucu (kadın), ekmek kazanan (erkek) ve ev kadını (kadın) vb. içerebilir, ancak genellikle poliamori veya eşcinsel ilişkiler gibi geleneksel olmayan düzenlemeleri hariç tutarlar. Sosyal normlar, çocukların birlikte yaşayan ve onları istikrarlı bir ev ortamında yetiştiren farklı cinsiyetlerden iki biyolojik ebeveyne sahip olmaları gerektiğini belirtir. Biseksüeller, birden fazla ortağa sahip olarak veya geleneksel olmayan hanelerde yaşayarak bu normlara meydan okuyabilir. Bu, belirlenmiş kategorilere uymadıkları için sağlık, eğitim veya istihdam gibi hizmetlere erişmelerini zorlaştırabilir.
Etik gerilimler 3: Bireysel özgürlüğe karşı toplumsal beklentiler
Biseksüellik toplumumuzun ilişkisel meşruiyet beklentilerine meydan okur. Toplum genellikle heteroseksüel ilişkileri normal ve kabul edilebilir olarak görürken, eşcinsel olanları sapkın veya ahlaksız olarak görür. Biseksüel bireyler bu ikiliye meydan okur, çünkü sürücüleri birden fazla cinsiyete yayılır ve hangi ilişkilerin kendileri için doğru olduğunu belirlemeyi zorlaştırır. Cinsel yönelimi "seçmek" için toplumdan baskı görebilirler, bu da kimlikleri hakkında kafa karışıklığına ve belirsizliğe yol açabilir. Bu, sevdiklerinizden ve akranlarınızdan utanç, suçluluk veya reddedilme korkusuna yol açabilir. Dahası, ilişkileri, bir kerede birden fazla kişiye potansiyel çekiciliği nedeniyle rastgele veya dengesiz olarak damgalanabilir. Biseksüellik, bireysel arzu özgürlüğü ile ilişkisel meşruiyeti şekillendiren sosyal beklentiler arasında çeşitli etik gerilimler sunar.Geleneksel cinsiyet rollerine ve aile yapılarına meydan okuyor, bizi cinsiyet, samimiyet ve ilişkiler hakkında nasıl hissettiğimizi yeniden düşünmeye zorluyor. Bu gerilimleri keşfederek, biseksüel bireylerin benzersiz deneyimlerini daha iyi anlayabilir ve kimlikleri veya ifadeleri ne olursa olsun herkesi destekleyen daha kapsayıcı topluluklar oluşturmak için çalışabiliriz.
Biseksüellik, bireysel arzu özgürlüğü ile ilişkisel meşruiyeti şekillendiren toplumsal beklentiler arasındaki etik çelişkileri nasıl ortaya çıkarabilir?
Biseksüellik kavramı yüzyıllardır pek çok kesimde tartışılan bir kavramdır ve beraberinde bireysel arzu özgürlüğü ile ilişkisel meşruiyeti şekillendiren toplumsal beklentiler arasındaki etik gerilim gibi ilginç bir soru getirir. Özünde, bu soru bir bireyin cinsel yöneliminin ilişkilerinde nasıl ifade edilmesi gerektiğini ve toplumun böyle bir ifadeyi benimseyip benimsememesi gerektiğini sorar.