Biseksüel çokluk, aynı anda heteroseksüel ve eşcinsel olarak tanımlanan bireyleri tanımlamak için kullanılan bir terimdir. Bu olgu, cinsiyet, cinsellik ve felsefe arasındaki ilişkiyle ilgilenen akademisyenler arasında giderek daha fazla dikkat çekmektedir. Bu makalede, biseksüel çokluğun temel kimlik kavramlarına nasıl meydan okuduğunu ve ilişkisel etiğin daha nüanslı bir anlayışına nasıl katkıda bulunduğunu araştırıyorum. Özcülüğün kimlik açısından ne anlama geldiğini anlamak önemlidir. Özcülük, belirli özelliklerin doğal olarak bir bireyin özünün değiştirilemeyen veya değiştirilemeyen bir parçası olduğu inancını ifade eder. Erkek olmanın erkekliğin temel bir özelliği olduğu, kadın olmanın ise kadınlığın temel bir özelliği olduğu söylenebilir. Bu görüşe göre, bireyler yaşamları boyunca uymaları gereken tek bir temel kimliğe sahip olabilirler. Biseksüel çokluk bu kavrama meydan okuyor, cinsel çekimin birden fazla cinsiyet ve cinsiyet arasında gerçekleşebileceğini öne sürüyor. Biseksüel olarak tanımlanan insanlar romantik ve/veya cinsel olarak farklı cinsiyetlerden insanlara çekilebilir ve aynı anda aynı cinsiyetten ve farklı cinsiyetten arzuları hissetmelerine neden olabilir. Bu, cinselliğin "hetero" veya "homo'gibi ikili kategorilere kolayca ayrılabileceği fikriyle çelişmektedir. Bunun yerine, biseksüel çokluk, cinsel yönelimin karmaşık ve akıcı olduğunu, farklı cazibe merkezlerini ayıran net sınırlar olmadığını kabul eder.
Biseksüel çokluğun ortaya çıkardığı sorun cinsiyet ve cinselliği aşıyor. Ayrıca, özcü düşüncenin ırk, sınıf ve politika gibi diğer alanlardaki sınırlamalarını da vurgular. Birçok insan kendisini belirli sosyal grupların (işçi sınıfı gibi) üyeleri olarak görebilir, ancak deneyimleri ve bakış açıları bu gruptaki diğerlerinden önemli ölçüde farklı olabilir. Benzer şekilde, bazı kadınlar cinsiyetleriyle güçlü bir şekilde özdeşleşebilir, ancak yine de kürtaj veya silah kontrolü gibi konularda farklı görüşlere sahiptir. Bu ince kimlik anlayışı, hepimizin kimliğimize dayanan önceden belirlenmiş bir çerçeveye düzgün bir şekilde uyduğumuz fikrine meydan okuyor. Bunun yerine, deneyimlerimizin çok yönlü olduğunu ve kültürel normlar, kişisel tarih ve yaşam koşulları gibi çeşitli faktörlerden etkilendiğini göstermektedir. Bu farklılıkları kabul ederek, birbirimizin görüşlerini daha iyi anlayabilir ve daha kapsayıcı, empatik ilişkiler geliştirebiliriz. İlişkisel etik açısından biseksüel çokluk, "sağlıklı'bir ilişkiyi neyin oluşturduğuna dair katı tanımlardan ziyade kişilerarası bağlantıların ve yakınlığın önemini vurgular. Geleneksel ahlak yaklaşımlarında, tutumlar genellikle bağlılık, münhasırlık ve tek eşlilik merceği ile görülür. Biseksüel çokluk, bu görüşü karmaşıklaştırır ve poliamorilerin veya açık ilişkilerin daha geleneksel sözleşmeler kadar tatmin edici ve sevgi dolu olabileceğini gösterir. Biseksüel çokluk, belirli ilişki türlerinin doğal olarak diğerlerinden üstün olduğu fikrine meydan okur. Bazı kültürlerde heteroseksüel çiftler eşcinsel çiftlerden daha değerli olabilirken, biseksüel çoğulluk bize farklı cinsel yönelimlerin mutlaka daha kötü bağlara yol açmadığını hatırlatır. Biseksüel bireyler, ikili olmayan insanlar veya kültürel geçmişlerinin dışındaki kişiler gibi sosyal beklentilere meydan okuyan ortaklara karışabilir.
Biseksüel çokluk, bireylerin dar romantizm veya samimiyet tanımlarına uymaya zorlanmadan arzularını keşfetme özgürlüğüne sahip oldukları ilişkilere daha dinamik bir yaklaşımı teşvik eder. Kendimizi ve ortaklarımızı daha iyi anlamayı ve belirsizliği ve karmaşıklığı kucaklamaya istekli olmayı gerektirir. Bu felsefenin, desteği harekete geçirmek için genellikle özcü kimliklere dayanan sosyal adalet hareketleri için önemli etkileri vardır.Feminizm tarihsel olarak kadınların cinsiyet eşitliğine odaklanmıştır, ancak biseksüel çoğulculuk erkeklerin de değişim yaratmada yer alması gerektiğini öne sürmektedir. Benzer şekilde, LGBTQ + aktivizmi, queer insanların saflarındaki farklı deneyimlerini kabul etmeli, hepsinin aynı kimliği veya hedefleri paylaştığını varsaymamalıdır. Biseksüel çokluk, normalliği ve ahlakı neyin oluşturduğuna dair geleneksel varsayımlara meydan okuyan alternatif bir kimlik ve ilişkisel etik görüşü sağlar. Cinsel yönelimin akışkanlığını kabul ederek ve farklı bakış açıları alarak, çeşitliliğe ve bireysel ifadeye değer veren daha kapsayıcı topluluklar yaratabiliriz.
Biseksüel çokluk özcü kimlik kavramlarına nasıl meydan okur ve ilişkisel etiğin ince bir felsefi anlayışına nasıl katkıda bulunur?
Biseksüel çoğulculuk, sosyal yapıların benlik duygumuzu ve başkalarıyla ilişkilerimizi nasıl şekillendirdiğini vurgulayarak özcü kimlik kavramlarına meydan okuyor. Bu, ilişkisel etiğin daha incelikli bir felsefi anlayışına yol açabilir, çünkü farklı kimliklerin nasıl kesiştiğini ve birbirlerini nasıl etkilediğini düşünmeye teşvik eder. Biseksüel çokluk ayrıca bizi geleneksel ikili kategorileri yeniden düşünmeye zorlar ve cinsellik ve cinsiyeti anlamanın daha karmaşık ve kapsayıcı yolları için fırsatlar açar.