Aseksüeller, başkalarına karşı cinsel çekiciliği olmayan insanlardır. Hala romantik bir ilişki yaşayabilir ve seks yapabilirler, ancak bunu yaşamları için gerekli görmüyorlar. Cinsiyete olan bu ilgi eksikliği genellikle insan davranışında bir anomali olarak görülür ve tarihsel olarak patolojize edilmiştir. Ancak, son çalışmalar aseksüelliğin daha önce düşünülenden daha yaygın olduğunu göstermektedir. Ayrıca, cinsiyet normları, medya temsili ve sosyal baskılar gibi kültürel faktörler toplumda aseksüel görünmezliğe katkıda bulunabilir. Aseksüelliğin görünmezliğini sürdüren ilk yapısal faktör, cinsel arzunun tıbbileştirilmesidir. Aseksüellik genellikle tedavi veya terapiye ihtiyaç duyan psikolojik bir bozukluk olarak görülür. Bu, kendini aseksüel olarak tanımlayanları damgalar ve kimliklerinden utanmalarını sağlar. Ayrıca, normal cinsel davranışın cinsel çekiciliği içermesi gerektiği fikrine de katkıda bulunur. Bu, başkalarıyla iletişim kurmak ve topluluklarına tam olarak katılmak için mücadele edebilecek aseksüeller için izolasyon ve izolasyona yol açar. Ayrıca, sağlık profesyonelleri arasında aseksüellik konusunda farkındalık ve anlayış eksikliği, birçok aseksüelin yeterince desteklenmediği ve bakılmadığı anlamına gelir. Yakınlık etrafındaki kültürel beklentiler, cinsiyet rolleri ve ilişki dinamikleri gibi sosyal faktörler de aseksüelliğin görünmezliğinde rol oynamaktadır. Birçok kültür, cinsiyete ilişkilerin önemli bir yönü olarak değer verir ve aseksüellerin eksik veya kusurlu ortaklar olarak algılanmasına neden olur. Cinsiyet klişeleri, aseksüellik söz konusu olduğunda, geleneksel erkeklik ve kadınlık kavramlarına meydan okuduğu için karışıklığa ve yanlış anlaşılmaya da yol açabilir. Sonuç olarak, aseksüeller kendi topluluklarının içinde ve dışında ayrımcılık, taciz ve şiddete maruz kalabilirler. Medya temsili ve dil kullanımı gibi kültürel faktörler de aseksüeller için engeller yaratabilir. Popüler kültür genellikle romantik ilişkileri fiziksel çekiciliğe ve cinsel zevke dayalı olarak tasvir eder ve aseksüellerin bunları ana akım medyada olumlu bir şekilde yansıtmasını zorlaştırır. Ayrıca, cinsel yönelimi tanımlamak için kullanılan dil genellikle yalnızca heteroseksüellik ve eşcinsellik üzerine odaklanır ve aseksüellik gibi diğer yönelimlerin varlığını göz ardı eder. Bu, cinsel arzunun evrensel ve gerekli olduğu fikrini sürdürür ve bu da aseksüel kimliklerin görünmezliğini güçlendirir. Tanınma ve dahil edilmeyi etik olarak aramak için, garip propaganda aseksüellerin seslerini ve bakış açılarını içermelidir. Aseksüeller LGBTQ + haklarını geliştirmek için konuşmalara ve girişimlere dahil edilmeli ve kuruluşlar özellikle onlar için kaynak ve destek sağlamalıdır. Aseksüelliğin sadece bir ilgi eksikliği değil, kendi benzersiz deneyimleri ve ihtiyaçları olan geçerli bir kimlik olduğunu kabul etmek önemlidir. Aseksüelliğin ortaya çıkışı, diğer marjinal grupların pahasına gelmemeli, bunun yerine cinsellik ve cinsiyet hakkındaki daha geniş tartışmalara entegre edilmelidir. Ayrıca, bilinçlendirme çabaları, aseksüellik hakkındaki varsayımlardan veya genellemelerden kaçınarak saygılı iletişim ve anlayışı vurgulamalıdır. Genel olarak, aseksüelliğin görünmezliği, normatif olmayan yakınlık ve ilişki kurma biçimlerini patolojize eden yapısal, sosyal ve kültürel faktörlere dayanır. Queer savunuculuğu, aseksüellerin deneyimlerini tanıyarak ve göz önünde bulundurarak ve onların benzersiz zorluklarını ve ihtiyaçlarını ele alarak daha fazla kapsayıcılığı teşvik etmelidir. Bunu yaparken, herkesin haysiyet ve saygıya erişebildiği daha adil ve eşitlikçi bir toplum yaratabiliriz.
Hangi yapısal, sosyal ve kültürel faktörler aseksüelliğin görünmezliğini devam ettirir ve etik olarak daha geniş queer savunuculuğuna tanınma ve dahil olma arayışı nasıl olabilir?
Aseksüelliğin görünmezliği büyük ölçüde toplumdaki farkındalığını ve kabulünü engelleyen çeşitli yapısal, sosyal ve kültürel faktörlerden kaynaklanmaktadır. Aseksüellerden korkma veya nefret etme anlamına gelen akefobi, queer alanlardan dışlanmalarında dikkate değer bir faktördü. Popüler medyada temsil eksikliği de bu soruna katkıda bulunur, çünkü aseksüellik hakkındaki klişeleri ve yanlış anlamaları sürdürür.