Практика принуждения людей к изменению своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности с помощью различных методов, таких как психотерапия, консультирование и религиозное вмешательство были широко осуждены как неэтичные и вредные.
Однако, несмотря на эти усилия, принудительная конверсионная терапия продолжает преобладать во многих частях мира, особенно среди религиозных общин, которые считают гомосексуальность и трансгендерную идентичность греховными или ненормальными. Эта практика может иметь долгосрочные психологические, социальные и политические последствия для ЛГБТК-людей и сообществ.
С точки зрения психического здоровья принудительная конверсионная терапия может вызвать значительные эмоциональные расстройства и травмы. Принудительная конверсионная терапия часто включает принуждение, манипуляции и стыд, которые могут привести к чувству вины, тревоги, депрессии и низкой самооценке. Некоторые исследования показали, что до 48% ЛГБТК-людей, которые проходят принудительную конверсионную терапию, сообщают о попытках самоубийства хотя бы раз в жизни, по сравнению только с 6% тех, кто не испытывает этот тип лечения.
Кроме того, процесс принуждения к отрицанию своей истинной идентичности также может способствовать интернализованной гомофобии, где индивид приходит к убеждению в негативных стереотипах о себе, основанных на его сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Это может еще больше усугубить проблемы психического здоровья и затруднить формирование значимых отношений с другими людьми.
В социальном плане принудительная конверсионная терапия может привести к изоляции и стигме. Лица, прошедшие такое лечение, могут столкнуться с дискриминацией со стороны членов семьи, друзей и членов сообщества, которые не одобряют их сексуальную ориентацию или гендерную идентичность. Они также могут изо всех сил пытаться найти вспомогательные ресурсы, такие как дружественные ЛГБТК консультационные службы или группы сверстников, что заставляет их чувствовать себя одинокими и оторванными от общества. Принудительная конверсионная терапия может также укрепить вредные убеждения в отношении ЛГБТК-людей в религиозных и культурных сообществах, увековечивая стереотипы и стигматизацию.
Политически, принудительная конверсионная терапия может использоваться как инструмент угнетения со стороны правительств и политических лидеров, стремящихся контролировать или подавлять права и свободы ЛГБТК-людей. В некоторых странах законы и политика против ЛГБТК часто сопровождаются программами принудительного обращения, направленными на превращение геев и трансгендеров в гетеросексуальных цисгендеров. Эти меры могут привести к росту насилия, домогательств и дискриминации в отношении ЛГБТК-людей, ограничение их способности жить открыто и безопасно в своих общинах.
Кроме того, эта политика может укрепить идею о том, что идентичности ЛГБТК по своей природе опасны или отклоняются, увековечивание гомофобии и трансфобии, одновременно подрывая усилия по обеспечению равенства и инклюзивности.
В заключение, принудительная конверсионная терапия является неэтичной практикой, которая имеет долгосрочные психологические, социальные и политические последствия для ЛГБТК-людей и сообществ. Это вызывает эмоциональный стресс, способствует интернализованной гомофобии, приводит к изоляции и стигме и может использоваться в качестве инструмента политического угнетения. Крайне важно выступать за правовую защиту от этой практики и содействовать пониманию и принятию различных сексуальных ориентаций и гендерных идентичностей.
Каковы долгосрочные психологические, социальные и политические последствия принудительной конверсионной терапии для ЛГБТК-лиц и сообществ?
Хотя имеются ограниченные данные по этой теме, некоторые исследования показывают, что принудительная конверсионная терапия может привести к негативным психологическим эффектам, таким как депрессия, беспокойство, низкая самооценка и суицидальные мысли среди ЛГБТК-людей (Lopez & D'Augelli, 2018). Это также может увековечить стигму и предубеждение по отношению к сексуальным меньшинствам в обществе, что приведет к усилению дискриминации и маргинализации (Ryan et al.