В современную эпоху концепция времени находилась под сильным влиянием капиталистической фиксации с будущностью и ее акцентом на прогресс. Это привело к убеждению, что время - это неизменный континуум, который движется вперед к неопределенному будущему, с каждым моментом, существующим отдельно от последнего.
Однако эта точка зрения не учитывает способы, с помощью которых странные временные рамки бросают вызов этим нормам. Квир-темпоральность можно понимать как восстание против линейной прогрессии и гегемонии капиталистических ценностей, допускающее альтернативное понимание времени и пространства за пределами жёстких структур, навязанных западным обществом.
Квир-темпоральность можно определить как нелинейный подход к пониманию времени, где моменты существуют одновременно и взаимосвязанно, а не последовательно. Он бросает вызов понятию хронологического порядка и ставит во главу угла взаимосвязанность и одновременность.
Например, в полиаморном сообществе переживают сразу несколько отношений, создавая паутину интимных связей, которые бросают вызов традиционным представлениям о времени. Аналогично, в БДСМ-культуре динамика силы и чувственность происходят одновременно, без чёткого начала или конца. Эти практики подрывают линейное время и создают новые пространства для сексуальных исследований.
Более того, странные временные рамки также отвергают идею о том, что время всегда должно двигаться вперед к какой-то заранее определенной цели. Вместо этого они отмечают настоящий момент, признавая, что он содержит множество переживаний и эмоций, которые нельзя свести к единому повествованию. Такая перспектива позволяет противостоять давлению капиталистических ценностей, которые требуют постоянной производительности и прибыльности. Принимая квир-темпоральность, мы можем со временем вернуть себе наше агентство и создать значимые, интимные отношения, основанные на взаимном удовольствии и связи.
Кроме того, квир-темпоральность также может помочь нам осознать важность памяти и истории в формировании нашего восприятия времени. Вместо того, чтобы рассматривать прошлое как нечто, что следует оставить позади, странные временные рамки позволяют нам чтить наших предков и традиции, одновременно представляя новые способы существования. Эта перспектива подчеркивает циклическую природу существования, когда каждое поколение опирается на мудрость и знания тех, кто был до них.
В заключение, странная временность предлагает альтернативное понимание времени, которое бросает вызов как фиксации капитализма с прогрессом, так и строгому взгляду западного общества на хронологию. Допуская одновременность, взаимосвязанность и празднование настоящего момента, странные временности обеспечивают пространство для сопротивления против гегемонических структур и предлагают новый способ переживания близости и удовольствия.
Можно ли понимать странную временность как восстание против метафизики линейного прогресса и капиталистической одержимости будущим?
Понятие «квир-темпоральность» является интересным понятием, которое было исследовано учеными в различных областях, включая феминизм, гендерные исследования и постколониальную теорию. По мнению некоторых теоретиков, это относится к способу мышления о времени, который бросает вызов традиционным представлениям о хронологии и линейности, и вместо этого подчеркивает неиерархические и изменчивые временные характеристики.