Представления о религии и духовности глубоко переплетаются с чувством себя и идентичности. Для многих людей, идентифицирующих себя как странных, это может быть особенно сложным из-за религиозных убеждений, которые могут рассматривать их как греховных или недостойных.
Некоторые странные люди нашли способы интегрировать свою веру в свою личность, не сталкиваясь с этим внутренним конфликтом. Этот процесс известен как психологическая интеграция.
Психологическая интеграция включает в себя примирение конфликтующих частей себя путем интеграции их в единое целое. В случае с квир-верующими это означает переопределение того, что значит быть одновременно квир-верующим и религиозным, сохраняя при этом сильное чувство личной цельности. Один из способов добиться этого - вернуть религиозные традиции и обычаи, которые когда - то использовались для их угнетения. Взяв под контроль эти элементы и сделав их частью своего собственного жизненного опыта, они могут создать для себя новое значение, которое учитывает как их сексуальную ориентацию, так и их веру.
Одним из примеров этого является использование инклюзивного языка в богослужениях. Некоторые церкви в настоящее время используют гендерно-нейтральный язык, когда ссылаются на Бога или используют другие формы инклюзивности, которые признают разнообразие сексуальных ориентаций внутри собрания. Это создает более гостеприимную среду, где все члены чувствуют себя видимыми и ценными. Другим путем является создание позитивных групп или сетей, которые поддерживают странных верующих в изучении их веры, оставаясь верными своей идентичности.
Другим методом психологической интеграции является поиск духовных ресурсов вне традиционных религиозных институтов. Многие странные люди ищут альтернативные формы духовности, такие как язычество или земные религии, которые могут предложить большее признание и включение. Другие могут найти утешение в творческих занятиях, таких как письмо или искусство, которые выражают свою внутреннюю жизнь способами, не связанными культурными ожиданиями.
Психологическая интеграция требует саморефлексии, честности и открытости. Он включает в себя изучение собственных убеждений и ценностей при рассмотрении того, как они связаны с более широкими социальными нормами и структурами. Посредством этого процесса у квир-верующих может развиться чувство цельности и аутентичности, которое охватывает как их идентичность, так и их веру.