Вопрос заключается в том, повлияла ли широкая общественность на концептуализацию сексуальных проступков и их последствий со стороны средств массовой информации, особенно фильмов, телевизионных шоу, книг, музыки и видеоигр, которые включают темы, связанные с романтикой, соблазнением и страстью. В то время как некоторые могут утверждать, что эти средства развлечения побудили людей более глубоко задуматься о своих гендерных ролях, другие утверждают, что они продвигают вредное повествование о том, как следует обращаться с женщинами, когда дело доходит до интимных контактов.
Повествования могут помочь нам лучше понять себя и дать нам понимание того, почему конкретные действия считаются уместными или неуместными. Это имеет смысл, поскольку истории позволяют нам поставить себя на место кого-то другого, чтобы мы могли видеть вещи с их точки зрения и узнавать, что они могут чувствовать или делать. Истории также дают примеры различных моделей поведения, позволяя людям определить, какие из них соответствуют их ценностям.
Хотя определенные типы повествований могут помочь аудитории прийти к моральным суждениям относительно сексуального поведения, есть свидетельства того, что этот процесс может стать проблематичным, когда люди начнут применять эти убеждения за пределами вымышленной области.
Исследования показывают, что повествования могут формировать отношение к сексу и сексуальности.
Просмотр порнографии, кажется, повышает принятие мужчинами мифов об изнасиловании, делая их менее склонными верить жертвам, которые говорят, что подверглись нападению. Женщины, которые смотрят эротические фильмы или читают любовные романы, как правило, получают более высокие оценки по показателям сексуального желания, чем те, кто этого не делает.
Подверженность жестоким образам приводит к тому, что люди более терпимо относятся к насилию как к приемлемому способу разрешения конфликтов. Эти исследования показывают, что средства массовой информации влияют на наши системы убеждений, но влияют ли они на наше понимание сексуальных проступков, остается неясным.
Одно исследование показало, что, когда участники просматривали изображения изнасилования в фильмах, они с большей вероятностью поддерживали ложные обвинения против невинных мужчин, обвиняемых в изнасиловании, и менее охотно наказывали реальных насильников. Другой эксперимент показал, что, прочитав историю о мужчине, которого ложно осудили за изнасилование из-за лжи его обвинителя, женщины почувствовали большую эмпатию к нему, чем если бы он был оправдан, потому что его невиновность доказана. Вполне возможно, что люди могут строить повествования вокруг таких случаев, чтобы оправдать, почему они смотрят на мир через один объектив, а не через другой.
Похоже, что повествования оказывают значительное влияние на то, как мы думаем о сексуальных проступках и их последствиях. Когда мы видим, что персонажи действуют определенным образом, мы начинаем формировать мнения относительно того, что является уместным и неподобающим поведением.
Эти мнения не обязательно являются точными отражениями реальности, а значит, могут вести нас по опасным путям, где мы выносим моральные суждения на основе ненадежных источников информации.
Строит ли моральное воображение общественности повествования о сексуальных проступках, и к какому эффекту?
Да, моральное воображение публики действительно строит повествования вокруг сексуальных проступков. Эти рассказы могут оказывать различное влияние на отдельных людей, сообщества и общество в целом. Одним из основных способов, которым эти повествования могут повлиять на общество, является создание моральной паники, которая представляет собой интенсивные периоды социальной озабоченности предполагаемой проблемой или угрозой.