В современном обществе религия часто рассматривается как выступающая против гомосексуализма и гендерного несоответствия.
Многие ЛГБТК + люди верят в одну или несколько религий, а некоторые находят утешение и силу в своих системах убеждений, несмотря на предубеждения со стороны других в этих сообществах. В этом эссе будет рассмотрено, как религиозная моральная доктрина может повлиять на интернализацию вины или моральной трансцендентности для верующих ЛГБТК +.
Моральная трансцендентность - это когда человек чувствует связь с чем-то большим, чем он сам - такие как Бог, природа или человечество - и рассматривает мораль как нечто, что исходит из этой связи, а не от внешних сил, таких как социальные нормы или законы. С другой стороны, интернализованная вина возникает, когда кто-то интернализует негативные сообщения о себе, часто из-за социальных ожиданий и давления. Для людей LGBTQ +, которые также глубоко религиозны, эти чувства могут возникнуть в результате конфликта между их сексуальной ориентацией или идентичностью и их духовными убеждениями. Они могут чувствовать себя виноватыми, потому что они не соответствуют традиционным гендерным ролям или потому что их религия не приемлет их сексуальную ориентацию.
Одним из способов, которым религиозная моральная доктрина может способствовать интернализации вины среди верующих ЛГБТК +, является язык, основанный на стыде, используемый членами духовенства и лидерами сообщества. Язык, основанный на стыде, включает такие термины, как «грех», «извращение» и «мерзость», которые призваны заставить людей стыдиться своих действий или идентичности. Когда ЛГБТК + люди слышат этот язык, они могут начать интернализировать его и обвинять себя в том, что он отличается.
Если их сообщество особенно консервативно, они могут опасаться неприятия или исключения, если они выступают публично, что приводит к дальнейшей интернализации вины.
С другой стороны, религиозная моральная доктрина может также привести к чувству морального превосходства среди ЛГБТК + верующих. Некоторые религии учат, что каждому человеку присущи ценность и достоинство, независимо от его поведения или идентичности. Это сообщение находит отклик у многих в сообществе ЛГБТК +, которые чувствовали себя маргинализированными и плохо обращались с обществом в целом. Чувствуя связь с чем-то большим, чем они сами, таким как Бог или природа, они могут найти утешение и силу даже во времена трудностей.
Некоторые ЛГБТК + люди могут найти поддержку в своих религиозных сообществах - такие группы, как Metropolitan Community Churches, предоставляют места, где ЛГБТК + люди могут поклоняться вместе без осуждения и стигмы.
Хотя религиозная моральная доктрина может нанести ущерб ЛГБТК + людям, она также может дать надежду и утешение тем, кто ищет духовную связь. Для членов духовенства и лидеров общин важно помнить о том, как они говорят о сексуальной ориентации и гендерной идентичности, осознавая потенциальный вред, наносимый языком, основанным на стыде, и работая над более инклюзивными сообщениями, которые подтверждают всех людей независимо от их происхождения или убеждений.
Как религиозная моральная доктрина способствует усвоению вины или моральной трансцендентности среди верующих ЛГБТК +?
Интернализация религиозной морали может оказать комплексное влияние на психическое здоровье людей, которые идентифицируют себя как ЛГБТК +. С одной стороны, эти убеждения могут привести к чувству стыда, неуверенности в себе и даже депрессии из-за предполагаемого конфликта между их сексуальной ориентацией или гендерной идентичностью и традиционными учениями о грехе или морали.