Маргинализация - это опыт, с которым сталкиваются многие люди, основываясь на своей социальной идентичности, включая свою религию.
Верующие ЛГБТК могут испытывать маргинализацию как потому, что они идентифицируют себя как часть ЛГБТК-сообщества, так и потому, что они придерживаются убеждений, отличных от традиционных религиозных учреждений. Это может привести к негативным последствиям для их психического здоровья и общего благополучия, таким как повышенный стресс, беспокойство, депрессия и снижение самооценки.
Это также определяет, как эти люди концептуализируют Бога, мораль и отношения в рамках своих религиозных традиций.
ЛГБТК-верующие, которые маргинализированы в религиозных контекстах, часто пытаются согласовать свой собственный опыт с учениями своей религиозной традиции. Многие религии осуждают гомосексуализм как греховный или аморальный, что приводит к тому, что верующие ЛГБТК чувствуют себя исключенными из своих сообществ и даже ставят под сомнение свою собственную идентичность. Некоторые могут пытаться соответствовать гетеронормативным ожиданиям, чтобы соответствовать, но все же испытывать чувство вины или стыда. Другие могут полностью отвергать свою веру, чувствуя, что они не могут быть одновременно ЛГБТК и христианами/мусульманами/евреями/и т. д.
Концепция Бога является центральным аспектом большинства религий, и маргинализация может повлиять на то, как верующие ЛГБТК понимают эту цифру. Некоторые могут считать Бога карательным или несправедливым, рассматривая свою сексуальную ориентацию или гендерную идентичность как нечто, что было несправедливо навязано им. Другие могут искать альтернативные толкования Писания или теологии, которые подчеркивают любовь, принятие и благодать. Третьи могут переосмыслить существующие концепции таким образом, чтобы освободить место для странности или небинарных полов.
Мораль - еще одна область, где маргинализация может повлиять на убеждения ЛГБТК-верующих. Во многих случаях религия обеспечивает моральное руководство и структуру, помогая людям ориентироваться в сложных этических дилеммах. Маргинальные верующие ЛГБТК могут чувствовать конфликт между тем, что их вера говорит им правильно, и тем, что кажется им интуитивно верным. Они также могут столкнуться с внутренними конфликтами о том, должны ли они отдавать приоритет своим духовным ценностям над своей сексуальностью. Это может привести к ощущению фрагментации и диссонанса внутри самих себя.
Под отношениями понимаются связи между отдельными лицами и группами внутри сообщества. Маргинальные ЛГБТК-верующие могут изо всех сил пытаться найти поддерживающие и подтверждающие отношения в своих религиозных общинах, что приводит к изоляции и одиночеству. В качестве альтернативы они могут искать альтернативные пространства или сети ЛГБТК-верующих, которые разделяют подобный опыт. Эти отношения могут обеспечить комфорт и подтверждение, но могут также укрепить негативные стереотипы о ЛГБТК-людях.
Маргинализация в религиозных контекстах формирует то, как ЛГБТК-верующие понимают Бога, мораль и отношения. Это может иметь значительные психологические последствия для этих людей, включая повышенный стресс, беспокойство, депрессию и снижение самооценки.
Это также подчеркивает необходимость большего понимания и принятия в нашем обществе в целом. Работая над созданием более инклюзивных и гостеприимных пространств для всех людей, давайте помнить, что ЛГБТК-верующие заслуживают того, чтобы к ним относились с уважением и состраданием, как и ко всем остальным.
Каким образом маргинализация в религиозных контекстах формирует представления верующих ЛГБТК о Боге, морали и взаимосвязи, и какие психологические последствия это приводит?
Маргинализация ЛГБТК-лиц в религиозных контекстах оказала далеко идущее влияние на их системы убеждений и отношения с другими. Для многих странных людей это исключение приводит к чувству неприятия как обществом в целом, так и Богом. Это может привести к вопросам о том, являются ли они «достойными» любви или принадлежности, и может заставить их сомневаться в своей самооценке, а также в понимании морального поведения.