Трансгендеры долгое время были маргинализированы и исключены из социальных структур, включая те, которые должны быть сосредоточены вокруг гендерной идентичности. Таким образом, многие транс-люди испытывают трудности с поиском признания, понимания и поддержки в своих сообществах и среде. Это может привести к ощущению изоляции, тревоги и депрессии, которые влияют на все аспекты их жизни. Один из способов, которым это проявляется, заключается в проблемах, связанных с понятием «подлинность».
Термин «подлинность» относится к чувству истинного самолюбия или подлинности, которое часто связано с восприятием себя человеком и тем, как они представляются другим. Для цисгендерных людей - тех, чья гендерная идентичность соответствует назначенному им полу при рождении - это может быть относительно просто; они просто живут своей жизнью в соответствии с ожиданиями, которые общество возлагает на них, основываясь на их биологическом поле.
Однако для транс-индивидуумов вопрос подлинности является более сложным. Они должны перемещаться между своим собственным самоощущением и ожиданиями, возлагаемыми на них обществом в отношении их гендерной идентичности, которые могут привести к чувству растерянности, конфликтам и даже депрессии, если они не чувствуют себя принятыми в своей истинной форме.
Эта проблемная динамика создает уникальные проблемы, когда дело доходит до этической жизни, в частности, в том, что касается традиционных философских идеалов правдивости, последовательности и прозрачности. Для того чтобы достичь этих идеалов, нужно сначала иметь четкое понимание того, кто они и каковы их ценности. Транс-индивиды могут найти это трудным из-за общественного давления и ожиданий, которые требуют, чтобы они соответствовали определенным нормам и поведениям, связанным с их биологическим полом. Это может создать когнитивный диссонанс, затрудняя жизнь в соответствии со своими личными убеждениями и убеждениями, что приводит к вопросам о том, действительно ли они честны перед собой или другими.
Кроме того, несоответствия между тем, что кто-то говорит и делает (или носит, действует и т. д.) может вызвать недоверие у окружающих, усложняет им построение отношений и доверительных связей.
Наконец, прозрачность требует открытости и честности в отношении своих мыслей и действий, но транс-индивиды могут бороться с этим из-за страха осуждения или неприятия со стороны других.
Результатом является этическая дилемма, в которой транс-индивиды должны постоянно договариваться между своими собственными желаниями и потребностями и потребностями общества в целом. Желание быть увиденным как их истинное я - их подлинное я - и при этом все еще вписывается в пределы мира, который ожидает, что они будут действовать в рамках определенных параметров. Эти постоянные переговоры могут привести к чувству вины, стыда и даже ненависти к себе, поскольку транс-индивидуумы стремятся примирить свою внутреннюю и внешнюю жизнь.
В конечном счете, концепция транс-аутентичности проблематизирует традиционные философские идеалы, подчеркивая ограничения этих принципов при применении вне цисгендерного опыта. Это заставляет нас переосмыслить наши представления о правдивости, последовательности и прозрачности, заставляя нас задуматься о том, как эти концепции применяются в мире, где гендерная идентичность изменчива и постоянно меняется. Поступая таким образом, мы сможем лучше понять сложности человеческого опыта и перейти к более инклюзивным и сострадательным подходам к жизни этически.
Как транс-аутентичность проблематизирует традиционные философские идеалы правдивости, последовательности и прозрачности в этической жизни?
Транс-аутентичность - это степень, в которой внутренний опыт гендерной идентичности согласуется с внешними выражениями этой идентичности, такими как внешний вид, поведение и социальные роли. С точки зрения традиционных философских идеалов правдивости, последовательности и прозрачности, существует несколько способов, которыми транс-аутентичность может усложнить эти принципы. Один путь - через проблему, которую она бросает понятию самопознания.