В современном обществе много разнообразных и уникальных людей, которые живут своей жизнью по-разному, включая странных людей, которые исторически были маргинализированы из-за их сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Квирнесс - это общий термин, используемый для описания несоответствующих идентичностей, таких как лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры, вопросы, интерсекс, асексуалы, агендеры, пансексуалы и демисексуалы. Многие общества на протяжении всей истории признавали эти идентичности через истории и примеры святых, чья святость и призвание часто формировались их сексуальными желаниями. Эти исторические личности предлагают современным сообществам важное понимание того, как они могут создать более гостеприимные пространства для странных людей. Первое понимание состоит в том, что такие святые, как святой Паулин из Нолы, приняли свою странность, несмотря на то, что жили в обществах, которые отвергли их. В его случае он писал любовные стихи другу-мужчине, что в то время считалось аморальным.
Его письмо остается влиятельным даже сегодня, демонстрируя силу верности себе. Другое понимание состоит в том, что Святые, такие как Джон Боско, отдавали приоритет своему религиозному призванию перед своей сексуальностью, вдохновляя современных последователей делать то же самое. Он основал орден салезианцев, посвятив себя служению Богу через образование и благотворительную деятельность.
Пример святых Марцелла и Петра показывает нам, что странность не обязательно противоречит святости. Они жили вместе в преданных отношениях, работая на социальную справедливость. Их история напоминает нам о том, что можно быть одновременно и святым, и квиром. Исследуя жизнь этих исторических святых, современные сообщества могут лучше понять сложное пересечение между странностью, святостью и призванием.
Понимание истории этих святых помогает нам принять нашу идентичность и ориентироваться в пересечениях веры, пола и сексуальности. Их наследие показывает нам, что можно жить свято, служить Богу и оставаться верными себе. Продолжая стремиться к инклюзивности и признанию, мы должны помнить, что странность всегда была частью человеческой истории.
Какие идеи относительно святости, призвания и квир-идентичности могут получить современные сообщества от исторических квир-святых?
Исторические квир-святые имели разнообразный опыт с их сексуальной ориентацией, гендерным выражением и духовностью. Многие из них боролись с внешним давлением, которое пыталось отрицать или уменьшить их личность. Их истории заставляют нас пересмотреть наши предположения о странности, святости и призвании.