Существует ли всеобщая странная духовность, возникающая через пересечение различных религиозных традиций? Ответ не ясен. В то время как одни считают, что все религии по своей сути гомофобны и трансфобны, другие утверждают, что многие конфессии всегда имели близость к небинарной гендерной идентичности и однополой любви. В этой статье будут рассмотрены эти конкурирующие перспективы, чтобы определить, начинает ли формироваться новый, единый подход к духовности среди ЛГБТК + людей.
Давайте рассмотрим, почему традиционные религиозные учреждения могут рассматриваться как враждебные по отношению к квир-сообществу. Многие религии рассматривают пол и сексуальность через двоичную линзу, где нужно выбирать между тем, быть ли мужчиной или женщиной и заниматься исключительно гетеросексуальным поведением. Это создает чувство инаковости для тех, кто не вписывается аккуратно в эти категории, заставляя их чувствовать себя исключенными из своих религиозных сообществ.
Библия осуждает однополые отношения как греховные, в то время как исламский закон предусматривает, что любые сексуальные действия вне брака запрещены. Эти строгости могут привести к дискриминации странных людей в религиозных контекстах, включая отрицание общения и избегание членами семьи.
Некоторые ученые утверждают, что эта враждебность не обязательно присуща самой религии, а скорее является результатом общественного давления и предубеждений. Они отмечают, что многие культуры коренных народов во всем мире приняли идентичность двух духов и прославили различные проявления пола до того, как колониализм ввел христианство и другие монотеистические религии.
Определенные мистические традиции, такие как тантра, давно подчеркивают воплощение и экстаз за пределами жестких сексуальных норм. Таким образом, кажется возможным, что есть элементы странности, присутствующие на протяжении всей истории, которые были пропущены основными религиозными учениями.
Мы видим признаки нового, более инклюзивного подхода к духовности, возникающего среди ЛГБТК + людей. Многие идентифицируют себя с небинарными полами и ищут альтернативные практики, такие как колдовство, язычество и неошаманизм, которые прославляют разнообразие и принимают природу как священную. Другие обращаются к восточной философии, такой как буддизм или индуизм, которые уделяют меньше внимания сексу и больше медитации и саморефлексии. Тем не менее другие находят утешение в ритуальных формах поклонения, таких как йога и танец. Эта тенденция к индивидуализму и личному исследованию предполагает, что квир-люди, возможно, ищут более глубокое понимание своей собственной идентичности и ищут способы связи с чем-то большим, чем они сами.
В то время как традиционные религии продолжают придерживаться строгих интерпретаций писаний и догм, квир-сообщество находит способы исследовать духовность на своих собственных условиях. Приведет ли это к единому подходу, еще неизвестно, но ясно, что многие ищут способы интегрировать свою идентичность в свою веру, не ставя под угрозу то, кто они есть. По мере того, как общество все больше принимает различные сексуальные ориентации и гендерные выражения, возможно, религия последует их примеру и предоставит безопасное пространство для всех людей, чтобы выразить свои истины.
Существует ли всеобщая странная духовность, возникающая через пересечение различных религиозных традиций?
Многие люди из различных культур и религий в настоящее время изучают способы, с помощью которых их системы убеждений могут быть согласованы с их LGBTQ + идентичностью. В то время как некоторые находят утешение в своих существующих религиозных общинах, другие могут обнаружить, что им более удобны альтернативные пути, такие как буддизм, язычество или шаманизм.