Странность относится к идентичностям и практикам, которые выходят за рамки доминирующих гетеронормативных норм сексуальности и пола, включая тех, кто идентифицирует себя как ЛГБТК +. Историческое и продолжающееся моральное регулирование странности было сформировано колониальным наследием, часто приводящим к дискриминации, насилию и угнетению. В этой статье будет рассмотрено, как эти процессы повлияли на жизнь людей, сообщества и общества.
Колониализм объединил людей из разных слоев общества и культур, создав возможности для появления новых идей о поле, расе и сексуальности. Некоторые европейские колонизаторы рассматривали однополые отношения как неестественные и аморальные, в то время как другие считали их приемлемыми и даже желательными, что приводило к напряжению между группами. Колониальные власти также использовали законы, институты и системы образования, чтобы обеспечить соблюдение своих взглядов, криминализируя определенное поведение и маргинализируя тех, кто бросил им вызов.
Эта политика оказала длительное влияние на культурное отношение к странности. Многие страны продолжают криминализировать гомосексуализм, несмотря на международное давление с целью признания прав ЛГБТК +. Религиозные лидеры и политики ссылаются на колониальные законы и ценности, чтобы оправдать анти-квир позиции, увековечивая вредные стереотипы и мифы. Кроме того, колониальное наследие формирует понимание того, что является «нормальным» или «приемлемым», когда речь идет о близости, сексе и отношениях.
Несмотря на это, многие коренные и субальтерн-группы населения по всему миру исторически приняли странность в различных формах, таких как двухсердные идентичности среди коренных американцев или хиджры в Южной Азии. Эти традиции предшествовали колониализму, но часто подавляются или стираются в пользу доминирующих нарративов. Возвращение этих идентичностей может бросить вызов доминирующим властным структурам и предложить альтернативные способы жизни.
Странность пересекается с множеством аспектов жизни, включая труд, политику, экономику и движения за социальную справедливость.
Например, некоторые утверждают, что странные люди сталкиваются с большей экономической дискриминацией из-за предвзятости в сфере занятости на основе гендерной идентичности или выражения. Другие отмечают, как гетеронормативность связана с системным угнетением и призывает к межсекционным подходам к освобождению.
В целом, эта статья подчеркивает, как колониальное наследие продолжает формировать восприятие сексуальности, пола и расы. Понимая, как моральное регулирование повлияло на странность с течением времени, мы можем работать над созданием более инклюзивных и справедливых обществ, где все люди могут жить достоверно и свободно.
Как странность пересекается с историческим и постоянным моральным регулированием в колониальном наследии?
Концепция странности была глубоко переплетена с историческими и текущими моральными нормами, возникшими из колониального наследия. Квир-идентичность часто рассматривалась как угроза гетеронормативным нормам и социальным институтам, которые стремились контролировать и подавлять её посредством различных форм угнетения.