Теория квир-временности ухода предполагает, что различное понимание времени и пространства может дать представление об устойчивых методах как для отдельных лиц, так и для сообществ. Этот подход был использован для изучения того, как негетеронормативные идентичности, такие как трансгендерные и гендерные люди, могут иметь уникальные перспективы во времени и пространстве, которые могли бы дать более справедливые способы жизни по отношению к окружающей среде. В этом эссе я рассмотрю, как странные временные рамки ухода могут предложить модели устойчивости в экологической и социальной этике.
Теоретическая справка
Концепция «странной временной сферы» была разработана ученым Элизабет Фримен как способ описать способы, с помощью которых ненормативные идентичности испытывают и строят время иначе, чем те, кто придерживается традиционных гендерных ролей и ожиданий. Согласно Фримену, квир-временности характеризуются устойчивостью к доминирующим повествованиям о линейности, хронологии и прогрессе; вместо этого они подчеркивают важность настоящего момента, циклических закономерностей и способности создавать альтернативное будущее.
Экологическая этика
Идея странной временности может быть применена к экологической этике несколькими способами.
Она может бросить вызов представлению о том, что люди имеют право контролировать или доминировать над природой, вместо этого подчеркивая взаимозависимость и взаимность между людьми и нечеловеческими существами. Это также подчеркивает важность одновременного участия в нескольких временных масштабах, признавая, что изменения в одной системе влияют на другие в течение разных периодов времени.
Временные квиры могут способствовать формам сохранения, которые отдают приоритет местным экосистемам и культурно-специфическим системам знаний.
Социальная этика
С точки зрения социальной этики, временные квиры предполагают, что сообщество и отношения имеют приоритет над индивидуализмом и конкуренцией. Эта перспектива может привести к таким практикам, как экономика подарков, где ресурсы делятся без обменной стоимости, или процессы коллективного принятия решений, основанные на консенсусе, а не на правиле большинства. Эти подходы отдают приоритет уходу за наиболее уязвимыми членами группы, признавая при этом, что все люди вносят что-то ценное в целое.
Квир-временность предлагает уникальный взгляд на устойчивость, который подчеркивает связь, отношения и сопротивление угнетению. Используя эти перспективы, мы можем выйти за узкие рамки основных экологических и социальных движений и перейти к более справедливым и равноправным решениям.
Могут ли странные временные рамки оказания медицинской помощи предложить модели устойчивости в экологической и социальной этике?
Квир-временность ухода относится к нетрадиционным способам мышления о времени, которые фокусируются на настоящем моменте, отвергают линейные представления о прогрессе и подчеркивают взаимосвязь с другими существами и вещами. Этот способ видеть время часто связан с незападными культурами и может дать ценную информацию о том, как люди относятся к окружающей среде и друг к другу.