Квир-люди часто сталкиваются с трудными проблемами в своей повседневной жизни из-за противоречивой идентичности между собой и социальными нормами, установленными религией или семьей. Эти проблемы могут создать значительные эмоциональные потрясения, которые влияют на психическое здоровье и благополучие человека. В этом эссе будет рассмотрено, как эти конфликты проявляются на разных уровнях серьезности в зависимости от таких факторов, как возраст, культура и географическое положение.
На самом базовом уровне странность определяется как что-либо, выходящее за рамки гетеронормативного поведения. Он охватывает тех, кто идентифицирует себя как лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров, интерсексов, пансексуалов, небинарных, асексуалов, демисексуалов или ставит под сомнение их пол или сексуальную ориентацию.
Многие религиозные институты считают такого рода идентичность греховной или аморальной, что может вызвать большую напряженность среди членов этих сообществ.
Некоторые религии запрещают однополые браки, в то время как другие осуждают гомосексуализм в целом. Точно так же семьи могут рассматривать ЛГБТК + как изгоев или полностью отрекаться от них, если они раскрывают свою истинную личность.
Это создает значительный психологический конфликт для странных людей, поскольку вынуждает их выбирать между двумя важными аспектами своей жизни - их верой или их семьей. Они должны решить, хотят ли они подавить свое истинное «я», чтобы сохранить гармонию с окружающими, или рискуют отчуждением и неприятием за честность в отношении того, кто они есть. Это решение может привести к чувству изоляции, стыда, вины, страх и депрессия, все из которых были связаны с повышенным уровнем беспокойства и самоубийств среди молодежи ЛГБТК +.
Эта борьба также может проявляться более тонкими способами, которые влияют на чувство самооценки и принадлежности человека.
Даже если человек принят своей религией или семьей, но все еще чувствует конфликт внутри своей личности, это может вызвать низкую самооценку и путаницу в отношении того, что делает их уникальными и ценными.
Это давление, чтобы скрыть свое истинное я, может привести к обиде на себя и общество, возникновение новых внутренних конфликтов.
Серьезность этих проблем зависит от нескольких факторов, включая возраст, культуру и географическое положение. В западных странах, таких как Соединенные Штаты, где странность становится все более приемлемой, существует меньше стигмы, связанной с каминг-аутом, чем в развивающихся странах, где религиозные институты обладают большей властью над жизнью людей.
Молодые поколения, как правило, более непредвзято относятся к гендерным вопросам и сексуальной текучести, в то время как старшим поколениям может быть трудно принять такие идеи из-за традиционных норм, укоренившихся в детстве.
Этот психологический конфликт между странной идентичностью и ожиданиями общества создает значительные эмоциональные потрясения для многих людей. Важно, чтобы религиозные учреждения и семьи признавали и поддерживали странных членов в своих общинах, а не отвергали или стыдили их. Поступая таким образом, мы можем работать над созданием мира, в котором каждый сможет жить достоверно без страха и стыда.
Какие психологические конфликты возникают, когда странная идентичность расходится с религиозными или семейными ожиданиями?
Конфликт между личной сексуальной ориентацией и семейными или религиозными убеждениями может создать различные проблемы с психическим здоровьем, такие как беспокойство, депрессия, низкая самооценка и стресс. Люди могут чувствовать давление со стороны своих родителей, общества и религиозных учреждений, чтобы соответствовать гетеронормативным стандартам, которые могут привести к интернализованной гомофобии или ненависти к себе.