Квир-сообщества долгое время были маргинализированы из-за их нонконформистской сексуальности и гендерной идентичности. Таким образом, они часто сталкиваются с уникальными проблемами, связанными со старением, которые выходят за рамки проблем, с которыми сталкиваются цисгендерные гетеросексуальные люди. Эти проблемы включают в себя изменение внешнего вида, социальных ролей и личных отношений, которые может быть трудно согласовать с социальными нормами и ожиданиями.
Квир-старейшины могут испытывать дискриминацию по возрасту или ощущаемому отсутствию сексуальной желательности, заставляя их чувствовать себя изолированными и невидимыми в более широком сообществе ЛГБТК +. В этой статье будет рассмотрено, как старение в квир-сообществах ставит под сомнение социальные предположения о сексуальности, желательности и цели, в частности, уделяя особое внимание сексу, сексуальности, эротизму, близости и отношениям.
Важно понимать разнообразие опыта в квир-сообществе, когда дело доходит до старения. Некоторые пожилые квир-индивидуумы могут идентифицировать себя как лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров, интерсексов, асексуалов, пансексуалов, полиаморов, кинки или с другими маргинальными сексуальными ориентациями или стилями отношений. Они также могут происходить из различных социально-экономических условий, расовой идентичности, этнических групп и стран происхождения. Кроме того, некоторые пожилые квиры могут иметь физические недостатки, хронические заболевания или психические заболевания, которые влияют на их повседневную жизнь. Эти разнообразные факторы определяют то, как странные старейшины ориентируются в старении и связанных с ним проблемах.
Крайне важно признать, что тело странных людей не застраховано от воздействия времени, которое может привести к изменениям во внешнем виде и функциональности. С возрастом странные люди могут сталкиваться с повышенными физическими ограничениями, такими как снижение подвижности, снижение зрения или слуха или хроническая боль.
Эти изменения не обязательно сводят на нет их стремление к интимным связям или самовыражению. Вместо этого квир-старейшины могут принимать свои новые формы через художественное выражение, творческую деятельность или духовные практики.
Некоторые пожилые трансгендерные люди могут выражать себя через свой выбор одежды или прически, в то время как другие могут участвовать в сенсорной игре или БДСМ. Точно так же некоторые пожилые небинарные люди могут включать плавные гендерные выражения в свою повседневную жизнь, используя местоимения и произнося имена вне традиционных бинарных норм. Принимая свои уникальные взгляды на идентичность и секс, квир-старейшины бросают вызов представлениям общества о том, что значит быть желанным или привлекательным в дальнейшей жизни.
Квир-сообщества часто сталкиваются с уникальными трудностями, когда дело доходит до близости и отношений. Пожилые люди ЛГБТК + могут изо всех сил пытаться найти партнеров, которые разделяют их сексуальность или гендерную идентичность, что приводит к тому, что они чувствуют себя изолированными и одинокими. Некоторые старейшины могут обратиться к онлайн-знакомствам или общественным мероприятиям, чтобы встретиться с потенциальными романтическими или платоническими партнерами, в то время как другие могут обратиться в группы поддержки или консультационные службы. Эти варианты могут обеспечить чувство общности и достоверности, которое выходит за рамки социальных ожиданий моногамии или брака.
Многие пожилые квиры являются опекунами для более молодых членов семьи или друзей, что может создать сложную динамику между поколениями и эмоциональные проблемы. Расставляя приоритеты в отношении своих собственных потребностей и границ, квир-старейшины могут поддерживать здоровые и полноценные отношения, несмотря на внешнее давление.
Процесс старения также может влиять на цель и значение квир-людей. Многие пожилые люди могут ставить под сомнение свое место в обществе и размышлять о своем вкладе в течение жизни.
Этот процесс особенно чреват для квир-старейшин из-за исторического угнетения и дискриминации. Они могут бороться с чувством вины или стыда, связанными с их личностями или прошлым опытом, а также потерей близких или социальных сетей. Чтобы противостоять этим проблемам, странные старейшины могут участвовать в активной деятельности, наставничестве или благотворительности, чтобы создать новые связи и оставить прочное наследие.Они также могут принять духовные практики или альтернативные методы исцеления, чтобы воссоединиться с собой и другими. Посредством этих действий квир-старейшины бросают вызов предположениям общества о том, что значит быть продуктивным или успешным в дальнейшей жизни.
Старение в квир-сообществах представляет уникальные проблемы, связанные с сексуальностью, желательностью и целью. Квир-старейшины должны ориентироваться в физических изменениях, проблемах близости и кризисах идентичности, балансируя при этом социальные нормы и личные убеждения. Принимая свои различия, они создают новые определения красоты, чувственности, связи и цели, которые выходят за рамки гетеронормативных ожиданий.
Как старение в квир-сообществах ставит под сомнение социальные предположения о сексуальности, желательности и цели?
Старение - это естественный процесс, который затрагивает всех, но он может быть особенно сложным для людей, которые идентифицируют себя как ЛГБТК + из-за различных факторов, таких как дискриминация, социальная изоляция и ограниченные ресурсы здравоохранения. Старение в квир-сообществах может поставить под сомнение социальные предположения о сексуальности, желательности и цели, переопределив эти концепции новыми способами, которые не коренятся в гетеронормативности и цисгендеризме.