Сложившаяся среда исторически формировалась гетеронормативными предположениями о поле, идентичности и желании, которые маргинализировали ненормативные органы и идентичности. Квир-теория обеспечивает альтернативную основу для оспаривания этих норм и предлагает новые способы мышления о пространстве, месте и воплощении. Инклюзивные архитектурные практики все больше признают важность интеграции этой перспективы в свою работу, но все еще есть много возможностей для улучшения в преобразовании этих идей в ощутимые проектные вмешательства. В этой статье рассматривается, как инклюзивные архитектурные практики могут опираться на странные теоретические идеи, чтобы создать более справедливые пространства и опыт для различных сообществ.
Во-первых, важно признать, что квир-теория бросает вызов двоичным файлам и противопоставлениям, лежащим в основе традиционных концепций архитектуры.
Например, он отвергает различие между публичным и частным, рассматривая оба в качестве одинаково действительных сайтов для социального взаимодействия и выражения. Размывая эти категории, квир-теория открывает новые возможности для пространственных конфигураций, которые отдают приоритет множественности, текучести и сложности. Во-вторых, подчеркивается важность создания безопасных и расширяющих возможности условий для всех людей, независимо от сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Это означает учет таких факторов, как конфиденциальность, доступность и наглядность при принятии проектных решений. В-третьих, квир-теория побуждает дизайнеров ставить под сомнение предполагаемую нейтральность архитектурных форм и материалов, признавая, что они часто усиливают доминирующие культурные ценности. Вместо этого дизайнеры должны стремиться культивировать пространства, которые воплощают различные перспективы и субъективности.
Наконец, странная теория призывает архитекторов взаимодействовать с эротическим потенциалом пространства и учитывать, как физическая среда формирует наши желания и отношения. Это требует внимания к чувственному опыту, текстурам и освещению.
Чтобы воплотить эти идеи в реальные проектные решения, архитекторы должны тесно сотрудничать с членами сообщества и заинтересованными сторонами, чтобы понять их уникальные потребности и стремления. Они также должны быть открыты для экспериментов и инноваций, вопреки общепринятому мнению о том, что возможно или даже желательно. Некоторые примеры успешных инклюзивных практик включают в себя создание гибких планировок, которые могут приспособиться к различным пользователям, включение искусства и других выразительных элементов, а также приоритезацию естественного освещения и вентиляции. Дизайнеры также могут работать с материалами и цветами, которые вызывают определенные настроения или эмоции, используя тонкие сигналы для сигнализации безопасности и комфорта.
В конечном счете, инклюзивная архитектура требует приверженности постоянному обучению, размышлениям и адаптации, а также оценки присущей беспорядочности и сложности человеческого опыта.
Как инклюзивные архитектурные практики могут преобразовать квир-теоретические идеи в материальные проектные вмешательства?
Дизайнеры должны учитывать опыт людей, которые не идентифицируют себя как гетеросексуальные, при создании пространств, доступных для всех людей. Принципы гендерной текучести могут быть включены в городское планирование путем использования общественных пространств, таких как ванные комнаты и раздевалки, с вариантами как для мужчин, так и для женщин. Это облегчило бы людям свободное самовыражение.