Как может странная дружба функционировать как этическая, онтологическая и политическая практика вне рамок традиционного родства?
Странная дружба - это уникальные формы не-романтической близости между людьми, которые идентифицируют себя как странную или гендерно-несоответствующую. Эти отношения могут характеризоваться их открытостью для исследования, текучестью и эмоциональной глубиной, но они также бросают вызов нормативному пониманию семьи и сообщества. Благодаря этим связям участники могут участвовать в мероприятиях, которые переопределяют динамику власти в обществе в целом, создавая пространства, где могут процветать альтернативные способы взаимодействия. В этом эссе будет рассмотрено, как странная дружба бросает вызов гетеронормативности, оставаясь при этом коренящейся в живом опыте и перспективах человека, тем самым предоставляя ценную информацию о возможностях освобождения от угнетающих систем мышления.
Термин «странная» относится к сексуальной ориентации, полу и идентичности, которые выходят за рамки социальных норм. К ним относятся люди, которые идентифицируют себя как ЛГБТК + или те, кто не вписывается аккуратно в бинарные категории, такие как мужчины/женщины. Странность исторически ассоциировалась с сопротивлением против гегемонистских структур, отдающих предпочтение цисгендерной гетеросексуальности. Однако в последние годы он стал чаще использоваться в качестве самоидентифицирующегося ярлыка среди молодых поколений, которые стремятся вернуть право собственности на свое тело и желания (Dowling et al., 2019). Для многих странная дружба дает возможность развивать хорошие отношения с теми, кто делится подобным опытом, не испытывая давления, чтобы соответствовать социальным ожиданиям в отношении любви и брака.
Одним из аспектов странной дружбы является их акцент на взаимной поддержке и заботе. В отличие от традиционных родственных связей, основанных на кровных отношениях или юридических контрактах, странная дружба часто бывает добровольной и гибкой, позволяя членам собираться вместе вокруг общих интересов или ценностей, а не биологической связи (Hall, 2013). Участники могут опираться на сильные стороны друг друга для преодоления препятствий, связанных с маргинализацией или дискриминацией, таких как гомофобия или трансфобия. Они также могут оказывать эмоциональную поддержку во время кризиса или празднования, предлагая чувство принадлежности, которое одновременно расширяет возможности и подтверждает (Bailey, 2016). Это чувство общности обеспечивает безопасное убежище от узкого определения гендерных ролей и сексуального выражения в основной культуре, в то же время побуждая людей исследовать новые способы существования в мире.
Queer friendship может также бросить вызов традиционной семейной динамике, ставя под сомнение традиционные структуры власти в отношениях. Как отмечает Холл, эти связи характеризуются «горизонтализмом», а не вертикальными иерархиями, такими как родитель/ребёнок или работодатель/работник (Hall, 2013). Члены могут по очереди обеспечивать уход и поддержку в зависимости от индивидуальных потребностей вместо того, чтобы полагаться исключительно на одного человека, чтобы быть «главой» домохозяйства. Разрушая барьеры между полами, расами, классами и способностями, странная дружба способствует более эгалитарному взаимодействию, которое в равной степени уважает вклад каждого.
Странные друзья также занимаются деятельностью, которая расширяет их понимание социальных норм за пределы традиционной модели ядерной семьи. Они могут организовывать общественные мероприятия, такие как пикники или потлаки, где участники приносят еду из различных культур или диетические ограничения (Dowling et al., 2019). Эти пространства позволяют участникам узнавать о различных перспективах идентичности и свободно делиться ресурсами друг с другом без суждений или конкуренции. В свою очередь, они создают среду, благоприятствующую исследованиям и инновациям, и в то же время развивают прочные сети взаимопомощи, когда это необходимо.
Дружеские отношения с квирами могут дать ценную информацию об альтернативах жестким представлениям общества о романтической любви, а также о равенстве в браке.В то время как некоторые пары предпочитают вступать в брак в соответствии со светским законодательством, другие предпочитают оставаться незамужними, сохраняя при этом эмоциональную приверженность друг другу (Bailey, 2016). Отвергая гетеронормативные представления о романтике или моногамии, странные друзья бросают вызов доминирующим повествованиям о сексуальности и отношениях, отказываясь ставить их выше всего.
Странная дружба предоставляет уникальное пространство для людей, которые идентифицируют себя вне бинарных категорий, навязанных основной культурой. Благодаря этим связям участники могут исследовать новые способы взаимодействия, основанные на общем опыте и сходствах, а не на биологических связях или юридических контрактах. Эта практика бросает вызов традиционной динамике власти в семьях и общинах, предлагая возможности для освобождения через альтернативные формы близости.
Как может странная дружба функционировать как этическая, онтологическая и политическая практика вне рамок традиционного родства?
Странная дружба часто характеризуется способностью бросать вызов традиционным представлениям о родстве. Он может предложить уникальный взгляд на природу близости, которая не связана общепринятыми представлениями о поле, сексуальности и семейной динамике. Таким образом, это дает возможность людям исследовать различные способы отношения друг с другом, которые могут быть более эмоционально удовлетворительными и аутентичными, чем то, что обычно ожидается в основной культуре.