В современном мире растет интерес к возвращению религиозных символов, которые исторически были связаны с гетеросексуальностью и цисгендерной идентичностью. Квир-люди возвращают себе эти символы, чтобы бросить вызов доминирующим социальным нормам и властным структурам, которые маргинализировали их на протяжении веков. Это возвращение священных символов может разрушить историческую динамику власти, встроенную в традиционную теологию, которая часто усиливает угнетающие системы патриархата и гетеронормативности.
Одним из способов, которым странное возвращение священных символов бросает вызов исторической динамике власти, является деконструкция двойных. Традиционная теология часто увековечивает двоичное мышление, такое как мужское/женское, мужское/женское и прямое/гей, которые используются для оправдания гетеронормативных идеологий. Восстанавливая символы, которые когда-то были исключительно связаны с одной стороной бинарника, странные личности подрывают эту систему и бросают вызов идее, что пол и сексуальность должны вписываться в жесткие категории.
Транс-люди могут вернуть себе женские или мужские образы, чтобы бросить вызов представлению о том, что пол является фиксированным и неизменяемым.
Другим способом, с помощью которого странное возвращение священных символов бросает вызов исторической динамике власти, является ниспровержение эротизации религии. Религиозные институты часто фетишизировали определенные аспекты сексуальности, используя ее как инструмент контроля и подавления желания. Возвращая религиозные символы и ритуалы, квир-люди возвращают свою собственную власть и переосмысливают ее в контексте странности.
Некоторые транс-женщины могут использовать Деву Марию как икону расширения возможностей квир-людей, Переосмысление ее как символа женской силы и влияния, а не девственности и чистоты.
Повторное использование священных символов может также разрушить представление о том, что существует иерархия духовного опыта. Квир-богословы утверждают, что все формы духовного выражения, в том числе традиционно связанные с сообществами ЛГБТК +, должны быть подтверждены и отмечены. Такой подход к теологии признает, что отношения каждого человека с божественным уникальны и индивидуальны, независимо от его сексуальной ориентации или гендерной идентичности.
Квир-рекламирование священных символов может трансформировать традиционную теологию и создать пространство для новых способов мышления о вере и духовности. Она представляет собой радикальный переход от гетеронормативных и патриархальных структур к более инклюзивному и справедливому мировоззрению.
Как странное возвращение священных символов разрушает историческую динамику власти, встроенную в традиционную теологию?
Концепция квир-теологии предполагает возвращение религиозных текстов и традиций из сообщества ЛГБТКИА +. В христианстве это включает в себя переинтерпретацию священных писаний, которые, возможно, использовались против сообщества ЛГБТКИА + на протяжении веков. Одним из таких символов является радуга, которая теперь рассматривается как символ гордости и разнообразия, а не как знак завета Бога с человечеством после Потопа.