Queer Aesthetics in Self-Representation
Понятие «странности» использовалось для описания опыта тех, кто идентифицирует себя как лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры, небинарные или иным образом вне традиционных гендерных ролей и гетеронормативной сексуальности. Эта идентичность часто связана с творчеством, подрывной деятельностью и отказом от господствующих норм. С точки зрения самопредставления, странные люди уже давно используют стратегии, чтобы бросить вызов доминирующим идеологиям относительно того, что считается нормальным и приемлемым.
Например, некоторые могут принять «лагерную» эстетику, которая подчеркивает преувеличение, иронию и чрезмерность. Другие могут представлять себя гендерно несоответствующими или перформативными по своему внешнему виду и поведению. Эти подходы являются частью более широкой тенденции к стиранию различий между аутентичностью и искусственностью в самопрезентации.
Аутентичность и искусственность в самопрезентации
В современном обществе существует ожидание, что индивиды должны представлять себя честно и достоверно другим.
Однако эта идея может быть проблематичной, поскольку предполагает, что личности индивидов неизменны и неизменны. Также предполагается, что существует единый правильный способ самовыражения, который маргинализирует тех, чей опыт не вписывается в эти категории. Напротив, квир-эстетика бросает вызов понятию подлинности, играя с идеями о правдивости и производительности.
Например, дрэг-художники часто используют сложные костюмы и макияж для создания персонажей, которые бросают вызов ожиданиям относительно пола и сексуальности. Точно так же многие квир-художники принимают в своей работе чувство игривости и экспериментаторства, стирая границы между реальностью и вымыслом.
Стирание различий между аутентичностью и искусственностью
Принимая квир-эстетику, люди могут подорвать традиционные представления о подлинности и исследовать новые способы бытия. Такой подход позволяет им выражать себя творчески и критически взаимодействовать с доминирующими идеологиями. В то же время это может вызвать вопросы о том, как мы определяем подлинность и что считается реальным или истинным. В некоторых случаях странные люди могут полностью отвергнуть идею подлинности, утверждая, что невозможно уловить всю личность в одном повествовании или изображении. Вместо этого они могут принять несколько идентичностей или поэкспериментировать с различными формами выражения.
B целом, отношения между странностью и представлением себя сложны и многогранны. В то время как квир-эстетика бросает вызов нормативным представлениям о подлинности, она также стирает различия между искусственностью и реальностью.
В конечном счете, такой подход побуждает нас подвергать сомнению наши предположения об идентичности и исследовать новые возможности для самовыражения.
Как квир-эстетика стирает различия между аутентичностью и искусственностью в самопредставлении?
Квир-эстетика часто бросает вызов доминирующим представлениям о поле, сексуальности и красоте, принимая в своем изложении двусмысленность, текучесть и игривость. Это может привести к размыванию различий между тем, что рассматривается как «аутентичное», и тем, что считается искусственным или перформативным с точки зрения самопредставления.