История миграции людей ЛГБТК + часто отмечена преследованиями, дискриминацией и угнетением. Этот опыт может оказать глубокое влияние на то, как они строят свою идентичность, как индивидуально, так и коллективно. В этом эссе я исследую, как межпоколенческие воспоминания о миграции формируют современное формирование квир-идентичности, уделяя особое внимание тому, как эти воспоминания влияют на понимание людьми LGBTQ + себя, своих сообществ и окружающего мира.
Для начала важно признать, что есть много разных способов, которыми мигранты могут помнить и передавать истории о своем опыте. Для некоторых семей миграция может рассматриваться как необходимая жертва ради безопасности, свободы или экономической стабильности. Другие могут рассматривать его как возможность для приключений, роста или новых начинаний.
Кроме того, существует множество способов, с помощью которых квир-мигранты могут решать выражать свою сексуальность, в том числе через язык, одежду, отношения и многое другое. Все эти факторы способствуют развитию уникальных повествований о том, что значит быть ЛГБТК + и роль, которую миграция играет в этой идентичности.
Одним из способов, которым воспоминания поколений о миграции могут формировать странное формирование идентичности, является предоставление моделей того, как ориентироваться в гомофобии и трансфобии. Многие иммигранты из ЛГБТК + происходят из стран, где однополые отношения криминализированы, стигматизированы или иным образом табуированы. Таким образом, они могут обратиться к членам семьи, которые были до них, за руководством о том, как выжить во враждебной среде. Это может включать в себя стратегии обучения для сокрытия своей сексуальности или гендерного выражения, избегания определенных мест или людей или поиска безопасных мест в своем сообществе. Эти уроки могут стать частью более широкой основы для понимания себя и других в сообществе ЛГБТК +.
Кроме того, воспоминания о миграции между поколениями могут также влиять на чувство принадлежности и солидарности ЛГБТК + с другими квир-сообществами по всему миру.
Например, многие мигранты сталкивались с дискриминацией на основе как своего национального происхождения, так и сексуальной ориентации/гендерной идентичности. Этот общий опыт может создать прочную связь между различными группами и помочь создать коалиции через границы. В то же время, однако, этот опыт может также привести к напряженности в сообществах, поскольку разные поколения борются за то, чтобы сбалансировать свои индивидуальные потребности с потребностями коллектива.
Наконец, воспоминания о миграции между поколениями могут формировать современное формирование квир-идентичности посредством создания новых культурных форм и практик. Семьи мигрантов могут приносить с собой традиции, языки, музыку и продукты питания, которые отражают их уникальный опыт. Эти элементы могут передаваться из поколения в поколение и служить напоминанием о доме, наследии и стойкости. Кроме того, они могут предоставить возможности для связи и празднования между нынешними и будущими поколениями ЛГБТК + людей.
В заключение, очевидно, что межпоколенческие воспоминания о миграции играют важную роль в формировании современного квир-формирования идентичности. Передавая истории о своем опыте, иммигранты из ЛГБТК + предоставляют модели того, как ориентироваться во враждебной среде, укреплять связи с другими членами сообщества и вносить вклад в развитие новых культурных форм. Поскольку мы продолжаем решать вопросы, связанные с миграцией и правами ЛГБТК +, понимание этого процесса будет становиться все более важным.
Как воспоминания поколений о миграции формируют современное формирование квир-идентичности?
Воспоминания о миграции между поколениями могут значительно повлиять на то, как человек формирует свою странную идентичность сегодня. Эти воспоминания могут включать опыт дискриминации, принятия и интеграции в новую культурную среду, что может повлиять на то, как человек рассматривает себя и свои отношения с другими, которые отличаются от них.