Историческая социология сексуальности - это область исследования, в которой исследуется, как социальные и культурные нормы в отношении сексуальности менялись с течением времени, особенно в отношении правового регулирования и политического дискурса. В нем рассматривается, как эти нормы конструируются, укрепляются и оспариваются в конкретных контекстах, и как они пересекаются с более широкими системами власти и неравенства. Квир-теория, с другой стороны, предлагает критический взгляд на сексуальность, который стремится бросить вызов традиционному пониманию пола и сексуальности. Анализируя эти пересечения между историей, законом, политикой и сексуальностью, квир-теория генерирует новые модели управления вокруг сексуального разнообразия.
В этом эссе я исследую способы, с помощью которых историческая социология и квир-теория могут использоваться вместе, чтобы понять, как взаимодействуют сексуальные нормы, закон и политика, и как они могут информировать новые модели управления вокруг сексуального разнообразия. Начну с обсуждения роли истории в формировании сексуальных норм, прежде чем перейти к изучению того, как закон использовался для обеспечения соблюдения и регулирования этих норм.
Я рассмотрю, как странная теория может помочь нам переосмыслить управление сексуальностью и способствовать большей инклюзивности.
Историческая социология учит нас, что сексуальные нормы постоянно развиваются и меняются, по мере того, как различные культуры и общества развивают свои собственные уникальные представления о том, что составляет приемлемое поведение. На эти нормы часто влияют религиозные убеждения, экономические условия и другие факторы, но они также отражают более широкую социальную, политическую и культурную динамику.
В викторианскую эпоху в Англии был сделан сильный акцент на целомудрие и респектабельности, при этом брак рассматривался как единственная законная форма сексуального выражения. Это отражало озабоченность по поводу классового разделения и необходимости сохранения женщинами своей репутации для обеспечения хороших браков.
Существовали также подпольные сообщества геев, которые создавали отношения вне брака, а некоторые даже доходили до того, что выступали за юридическое признание однополых союзов.
В Соединенных Штатах, развитие движения за гражданские права привело к переоценке сексуальных норм, особенно в отношении гендерных ролей и отношений между мужчинами и женщинами. По мере обретения женщинами большей самостоятельности и автономии традиционные представления о мужественности и женственности оказались под пристальным вниманием, что привело к сдвигу в сторону более эгалитарного и прогрессивного отношения к сексу и сексуальности. В то же время движения, подобные Стоунволлским бунтам, привлекли внимание к опыту ЛГБТК + людей и бросили вызов идее, что гетеросексуальность является единственной действительной формой сексуальности.
Закон был важным инструментом, используемым для обеспечения соблюдения и регулирования этих изменяющихся сексуальных норм, как явно через законодательство, так и неявно через криминализацию определенных видов поведения. Во многих случаях законы использовались для подавления негетеронормативных выражений сексуальности, такие как законы о содомии или меры против проституции.
Они также использовались для укрепления гегемонистского понимания пола и сексуальности, например, через законы о браке или запреты на межрасовые браки.
Квир-теория предлагает критический взгляд на эту историю, утверждая, что эти нормы часто основаны на динамике власти и стремлении сохранить социальный контроль. Ставя под сомнение доминирующий дискурс вокруг сексуальности и пола, квир-теория выдвигает на первый план то, как эти нормы строятся и поддерживаются, и как они служат привилегиям одних групп перед другими.
Она указывает на то, как гетеросексуальность рассматривается как «норма», а все остальное рассматривается как девиантное или ненормальное, даже несмотря на большое разнообразие в человеческой сексуальности. Это может привести к стигме и маргинализации для тех, кто не соответствует этим нормам, особенно для ЛГБТК + людей.
Анализируя эти исторические модели, мы можем начать видеть, как управление вокруг сексуальности может быть переосмыслено.Квир-теория предполагает, что вместо того, чтобы просто накладывать юридические ограничения на определенное поведение, мы должны вместо этого сосредоточиться на создании пространств, где люди могут свободно выражать свою сексуальность, не опасаясь стигматизации или наказания. Это может включать в себя оказание большей поддержки сообществам ЛГБТК +, продвижение сексуального образования и культуры согласия, а также оспаривание традиционных представлений о мужественности и женственности. Это будет включать в себя признание сложности и текучести сексуальности, а не попытки заставить всех перейти в жесткие категории.
Пересечение между исторической социологией и квир-теорией дает важное понимание взаимодействия между сексуальными нормами, законом и политикой. Изучая, как эти нормы развивались с течением времени и как они пересекаются с более широкими системами власти и неравенства, мы можем начать представлять себе новые модели управления вокруг сексуального разнообразия. Эти модели будут признавать богатство и сложность человеческой сексуальности, а также работать над созданием более справедливого и равноправного общества.
Каким образом историческая социология сексуальности раскрывает взаимосвязь между сексуальными нормами, законом и политикой, и как квир-теория может генерировать новые модели управления вокруг сексуального разнообразия?
Квир-теория - это академическая дисциплина, которая критически исследует и бросает вызов традиционному пониманию пола и сексуальности, часто опираясь на феминистские, постколониальные и критические теории расы. Он фокусируется на категориях идентичности, таких как гетеросексуальные, гомосексуальные, трансгендерные и цисгендерные, и их отношениях с властью, привилегиями и угнетением.