Исторические модели правового, социального и религиозного контроля
Исторически законы, социальные нормы и религии использовались для регулирования и подавления негетеронормативного поведения и идентичности. Эти модели контроля привели к системной гомофобии, которая негативно влияла на людей ЛГБТК + на протяжении всей истории. Понимание этих исторических закономерностей имеет решающее значение для информирования современного активизма и выработки политики.
Законы
Законы давно используются для наказания за однополое поведение и определения лиц, занимающихся им, как преступников. В Древней Греции римское право криминализировало все виды однополой деятельности между мужчинами, в то время как в средневековой Европе содомия рассматривалась как грех, караемый смертью. Во времена колониальной Америки законы о содомии использовались для нацеливания на порабощённых людей, которые вступали в однополые отношения. В последнее время законы о содомии в Уганде и Нигерии использовались для преследования и заключения в тюрьму ЛГБТК + лиц.
В дополнение к законам против содомии, другие правовые системы дискриминировали ЛГБТК + лиц.
Например, политика донорства крови в некоторых странах исключает мужчин, имевших половые контакты с мужчинами, даже если они не являются ВИЧ-позитивными. Это стигматизирует геев и бисексуальных мужчин и усиливает негативные стереотипы об их здоровье и поведении.
Общество
Общество также сыграло значительную роль в увековечивании гомофобии. Исторически гетеросексуальность рассматривалась как норма, и любое отклонение от этого считалось девиантным или аморальным. Это привело к социальной изоляции и изоляции для тех, кто идентифицировал себя как ЛГБТК +.
Например, в Великобритании девятнадцатого века гомосексуалисты часто ассоциировались с психическими заболеваниями и считались непригодными для военной службы. Эпидемия СПИДа еще больше стигматизировала геев в Соединенных Штатах в 1980-х годах, что привело к широко распространенной дискриминации и насилию.
Более того, отношение общества к ЛГБТК + людям находилось под влиянием религиозных убеждений. Многие религии осуждают гомосексуализм как греховный, что способствовало дискриминации и маргинализации ЛГБТК + лиц. В некоторых случаях религия использовалась для оправдания насилия в отношении ЛГБТК + людей.
Например, во время маршей гордости в Мехико в 2021 году члены католической церкви бросали камни в участников и подвергали их физическому насилию.
Современный активизм и формирование политики
Понимание этих исторических моделей имеет решающее значение для информирования современного активизма и формирования политики. Признавая, как законы, общество и религия исторически регулировали однополое поведение и идентичность, мы можем работать над созданием более инклюзивной политики, защищающей права ЛГБТК + людей.
Активисты и политики должны сосредоточиться на демонтаже вредных правовых структур и социальных норм, которые увековечивают гомофобию. Для этого необходимо выступать за изменения в законах о содомии, пересматривать политику донорства крови и бросать вызов религиозным институтам, пропагандирующим дискриминационные взгляды.
Кроме того, просвещение по вопросам сексуальной ориентации и гендерной идентичности должно быть включено в учебные программы для борьбы с дезинформацией и невежеством.
В целом, понимание исторических моделей правового, социального и религиозного контроля имеет важное значение для борьбы с системной гомофобией и создания более справедливого общества. Признавая эти закономерности, мы можем работать в направлении будущего, где ко всем людям относятся с достоинством и уважением независимо от их сексуальности или гендерной идентичности.
Какие исторические модели правового, социального и религиозного контроля способствовали системной гомофобии, и как это понимание может служить основой для современного активизма и разработки политики?
На протяжении всей истории законы, социальные нормы и религиозные убеждения играли важную роль в формировании отношения к ЛГБТК + лицам. Во многих культурах по всему миру однополые отношения были криминализированы еще в XIII веке нашей эры, причем наказания варьировались от штрафов до смертных приговоров (Zimmerman, 2016).