Transphobic Humor as Social Regulation, Boundary Enforcement, and Cultural Policing
Трансфобный юмор - это форма комедии, которая высмеивает людей, идентифицирующих себя как трансгендерные, транссексуальные или небинарные личности. Она может принимать различные формы, от шуток об их внешности до оскорблений, основанных на гендерных стереотипах. Хотя некоторые могут рассматривать его как безвредный, трансфобный юмор действует как инструмент социального регулирования, обеспечения соблюдения границ и культурной политики в нашем обществе. Высмеивая и унижая транс-индивидуумов, этот тип юмора усиливает социальные нормы и ожидания в отношении гендерных ролей и идентичности, тем самым увековечивая дискриминацию и маргинализацию в отношении них.
Социальное регулирование относится к процессу, посредством которого социальные институты, такие как законы, политика и нормы, поддерживают порядок и контроль в обществе. В контексте трансфобного юмора этот юмор функционирует как способ полицейского поведения и подкрепляет социально приемлемые стандарты гендерного выражения. Когда кто-то шутит, что нацелен на трансгендеров, он, по сути, говорит, что есть правильный путь и неправильный способ быть гендерными, и те, кто не соответствует этим ожиданиям, должны быть высмеяны и пристыдены. Это не только ограничивает свободу транс-индивидуумов выражать себя, но также способствует культуре страха и стыда вокруг гендерного несоответствия.
Контроль за соблюдением границ относится к процессу установления и поддержания границ между группами людей, часто посредством применения насилия или принуждения. Трансфобный юмор играет важную роль в обеспечении соблюдения границ, поскольку он создает и поддерживает разногласия между теми, кто вписывается в бинарные гендерные категории общества, и теми, кто этого не делает. Высмеивая транс-людей, она служит укреплению традиционных представлений о том, что является мужским и женским, и таким образом поддерживает статус-кво цисгендерных привилегий. Он также дает понять цисгендерным людям, что они должны придерживаться строгих гендерных ролей и избегать всего, что бросает им вызов, чтобы они тоже не стали объектом насмешек и насмешек.
Культурная полиция относится к процессу активного контроля и мониторинга культурных практик, чтобы обеспечить их приверженность доминирующим ценностям и убеждениям. Трансфобный юмор действует как форма культурного контроля, укрепляя традиционные концепции гендерных ролей и идентичностей. Унижая транс-индивидуумов, он служит для их маргинализации и молчания, одновременно укрепляя гегемонистские властные структуры, которые поддерживают циснормативность. В этом смысле он служит для поддержания общественного порядка и предотвращения любых вызовов существующим нормам.
Будущие исследования странного юмора могут предложить путь вперед для подрывных, инклюзивных и преобразующих комедийных практик. Эти исследования могли бы исследовать, как комедия может быть использована в качестве инструмента сопротивления угнетению, а не соучастия с ним. Они могли бы обратить внимание на то, как маргинализированные общины используют юмор в качестве средства расширения прав и возможностей и повышения устойчивости перед лицом дискриминации. Таким образом, они могут создать пространство для новых форм выражения, которые бросают вызов и нарушают социальные нормы в отношении пола и сексуальности.
Трансфобный юмор играет важную роль в поддержании социального регулирования, соблюдения границ и культурной политики.
Существует потенциал для использования комедии в качестве инструмента сопротивления и освобождения, особенно посредством будущих исследований странного юмора.