Logo

ZeroOpposite

Contact Us
Search

СЕКСУАЛЬНОСТЬ ИССЛЕДОВАНА: СТРАННАЯ ФЕМИНИСТСКАЯ КРИТИКА СОЦИАЛЬНОГО УГНЕТЕНИЯ И НЕРАВЕНСТВА ruEN IT FR DE PL PT JA CN ES

3 min read Queer

Квир-феминистская критика социального угнетения и неравенства

Квир-феминизм - это академический дискурс, который бросает вызов бинарной гендерной системе и гетеронормативности, которые оба присущи капитализму. Он обращает внимание на то, как эти системы влияют на женщин, лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и других небинарных лиц, которые не вписываются в традиционные мужские/женские роли. Квир-теория сыграла важную роль в освещении способов, с помощью которых динамика силы формирует сексуальность и отношения.

Термин «квир» первоначально использовался как оскорбление, но был возвращен для обозначения людей, которые идентифицируют себя за пределами нормативных гендерных двойных. Феминистки также приняли его, чтобы бросить вызов гендерным предположениям, сделанным относительно их тела, желаний и опыта. Рассматривая притеснения с квир-точки зрения, феминистки могут лучше понять, почему определенные группы сталкиваются с большим социальным ущербом, чем другие.

Например, цисгендерные мужчины по-прежнему занимают большинство позиций во власти в обществе, несмотря на прогресс в направлении гендерного равенства. Это отражает укрепление патриархата в экономических структурах.

Феминистки должны бросить вызов идее о том, что только мужчинам должны быть предоставлены полномочия принимать решения в общественной жизни. Это может привести к более разнообразному представительству в правительстве и бизнесе, что пойдет на пользу всем.

Однако некоторые утверждают, что такой подход увековечивает вредный разрыв между мужественностью и женственностью, укрепляя представление о том, что мужчины по своей природе превосходят друг друга. Феминистки должны пересмотреть то, как они относятся к сексу и сексуальности, если они хотят создать действительно равные общества.

Квир-феминистская критика необходима, потому что она показывает, как сексуальное насилие глубоко укоренилось в нашей культуре. Патриархальные институты, такие как религия и право, исторически оправдывали доминирование мужчин над женщинами. Сексуализированные образы женщин также распространены в рекламе и СМИ, что приводит к объективации и эксплуатации. Влияние этого на самооценку девочек нельзя недооценивать. Мальчики узнают, что быть жестким и агрессивным - это нормальное поведение через спорт, военные игры и видеоигры.

Как гетеросексуалы, так и ЛГБТК + люди испытывают угнетение на основании своей сексуальной ориентации или идентичности. Гомофобия приводит к насилию, дискриминации и самоубийствам среди молодых людей, которые не соответствуют традиционным гендерным ролям. Лесбиянки часто сталкиваются с домашним насилием со стороны партнеров, которые пытаются заставить их вернуться в гетеросексуальные отношения или наказать за отказ от традиционных мужских норм. Трансгендеры сталкиваются с дискриминацией при попытке получить медицинскую помощь или воспользоваться туалетами. Квир-феминизм предлагает выход из этих циклов угнетения, побуждая людей принимать свою истинную сущность без страха.

В заключение, квир-феминистская критика необходима, чтобы понять, как динамика власти формирует отношение общества к сексу и отношениям. Он ставит перед нами задачу переосмыслить традиционные представления о том, что значит быть мужчиной или женщиной, и показывает, как мы можем создать более инклюзивные сообщества, свободные от вредных стереотипов.

Какие идеи предлагает квир-феминистская критика механизмов социального угнетения и неравенства?

Queer-Feminist Critique фокусируется на интерсекциональности и на том, как гендерная идентичность и сексуальная ориентация пересекаются с другими факторами, такими как раса, класс, способности, возраст, религия и т. Д., Которые создают сложные системы динамики власти и иерархии. Он бросает вызов традиционным бинарным представлениям о поле и поле и подчеркивает, как эти бинарные понятия используются для поддержания патриархата и гетеронормативности посредством маргинализации индивидуумов, не относящихся к цисгендеру.