Gender binaries - это набор правил, которые определяют мужские и женские роли и ожидания для людей на основе их биологического пола. Эти бинарники существовали с древних времен и часто принуждались религиозными институтами контролировать индивидуальное поведение и поддерживать социальный порядок.
Однако это принуждение создавало напряженность внутри общин, поскольку исключало людей, которые не вписывались в одну из двух категорий. Квир-люди часто сталкивались с дискриминацией и преследованиями за несоответствие социальным нормам, что заставляло их разрабатывать стратегии для навигации по этим пространствам. Цель этой статьи - обсудить, как странные люди ориентируются в гендерных бинариях в религиозных контекстах.
Религиозные институты часто усиливают традиционные гендерные роли с помощью писаний, проповедей и общественных практик.
Например, в христианстве Еву обвиняли в том, что она соблазнила Адама съесть запретный плод, в то время как Бог создал Адама первым. Это повествование предполагает, что женщины ответственны за грех, а мужчины должны быть доминирующим лидером. В исламе женщины должны полностью покрывать себя и избегать контактов с другими мужчинами вне членов семьи или близких друзей. Эти учения ограничивают гендерное самовыражение и возможности для личностного роста и удовлетворения.
Навигация по гендерным бинарникам требует от странных людей скрывать свою идентичность или рисковать отвержением от общества. Они могут выбрать одежду или действовать в соответствии с общественными нормами, чтобы избежать подозрений, но это может привести к интернализованному стыду и ненависти к себе. Некоторые странные люди ищут группы поддержки или онлайн-сообщества, где они могут делиться опытом, не боясь осуждения. Другие решают полностью уйти из религии, чтобы найти признание в других местах.
Несмотря на культурную стигму, некоторые религиозные лидеры приняли странных людей и выступали за включение.
Например, некоторые христианские пасторы выносили решения об однополых браках, несмотря на политику церкви против этого. Сообщества ЛГБТК + также сформировались в церквях как безопасные убежища для тех, кто идентифицирует себя как квир и нуждается в духовном руководстве.
Тем не менее, многие все еще пытаются примирить веру и сексуальность из-за противоречивых убеждений о морали и этике.
В заключение, гендерные бинарности создают напряженность, когда их применяют религиозные институты, потому что они исключают людей, которые не вписываются в них. Квир-люди ориентируются в этих пространствах с помощью различных стратегий, таких как сокрытие своей идентичности или поиск поддержки за пределами сообщества. Хотя некоторые религии более приемлемы, чем другие, все должны признать важность инклюзивности в содействии социальной справедливости и равенству.
Какая напряженность возникает, когда религиозные учреждения обеспечивают соблюдение нормативных гендерных бинариев, и как странные люди ориентируются в этих пространствах?
Хотя некоторые люди могут найти утешение в религиозных учреждениях, которые подчеркивают традиционные роли для мужчин и женщин, другие могут чувствовать себя исключенными, если они идентифицируют себя как небинарные, трансгендерные или странные. Квир-люди, которые не были приняты их семьями происхождения, могут добиваться принятия от своих религиозных общин, но сталкиваются с дополнительными проблемами из-за ожидания, что они соответствуют гендерным нормам.