Квир-семейные образования становятся все более распространенными и приемлемыми во всем мире.
Однако они все еще сталкиваются с проблемами, которые могут затруднить их полное принятие обществом. В этой статье будет рассмотрено, как нетрадиционные браки и родительские структуры нарушают гетеронормативные нормы, и обсуждается потенциальная политика, которая может нормализовать эти семейные модели.
Нетрадиционные семьи существовали на протяжении всей истории, но часто были скрыты из-за стигмы и дискриминации. Сегодня люди и союзники ЛГБТК + с большей вероятностью выйдут и будут жить открыто, что приведет к большему признанию квир-семейных образований. Тем не менее, эти семьи сталкиваются с юридическими и социальными барьерами, которые не позволяют им получить доступ к таким ресурсам, как здравоохранение, образование, жилье, занятость и брачное равенство.
Например, однополые пары не могут вступать в законный брак во многих странах, что затрудняет полное признание их детей законными гражданами.
Кроме того, некоторые штаты не признают усыновление второго родителя, что создает путаницу в отношении прав опеки.
Нарушение традиционных гендерных ролей является еще одной проблемой, с которой сталкиваются странные семьи. Традиционно женщины оставались дома, а мужчины работали вне дома, но сейчас многие пары делят обязанности поровну или выбирают альтернативные договоренности. Некоторые небинарные родители предпочитают соглашения о совместном воспитании, когда два человека воспитывают ребенка вместе без романтического участия. Другие используют суррогатное материнство или донорские яйцеклетки/сперму для создания семей без биологических связей. Этот выбор ставит под сомнение идею о том, что только мать и отец могут успешно воспитывать ребенка.
Одним из способов нормализации квир-семейных образований является изменение политики, которая защищает все семьи независимо от их структуры. Это включает в себя такие законы, как Поправка о равных правах (ERA), которая гарантирует равную защиту по закону независимо от пола, сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Такая политика может также включать защиту от дискриминации по признаку семейного положения или отцовства, позволяя любому человеку получить доступ к общественным благам, таким как социальное обеспечение или налоговые вычеты.
Другим решением является увеличение представленности и видимости странных семей в средствах массовой информации и культуре. Средства массовой информации могут демонстрировать различные семейные модели и развеивать стереотипы о том, что ЛГБТК + люди являются непригодными родителями или ненормальными отношениями. Культурные сдвиги в сторону принятия могут изменить отношение к тому, что составляет «нормальную» семью.
В заключение, квир-семейные образования бросают вызов традиционным нормам, стирая гендерные роли и бросая вызов гетеронормативным ожиданиям. Политики должны создать законы, которые одинаково защищают все семьи, признавая при этом их уникальные потребности. Средства массовой информации и культурные учреждения должны повысить представленность и известность этих семей, что приведет к большему признанию в обществе. С этими шагами квир-семейные образования могут стать полностью нормализованными и обеспечить безопасные убежища для ЛГБТК + лиц и союзников, ищущих поддерживающих сообществ.