Сексуальность, пол и язык
Сексуальность часто считается частным делом. Это то, что люди скрывают от других, если они не хотят это выразить. Есть много разных способов выразить свою сексуальность.
Например, некоторые люди могут одеваться определенным образом или разговаривать определенным образом. Другие могут выбрать занятие, например, танцами или пением.
Однако, когда речь идет о сексуальном самовыражении, есть и элемент языка. Это включает в себя то, как кто-то говорит и пишет о своей гендерной идентичности. В этой статье я исследую, как гендерное выражение может быть прочитано как лингвистическая система протеста, синтаксис сопротивления, пунктуация расхождения - и как тела становятся текстами в этой системе.
Лингвистическая система протеста
Язык используется для передачи идей и чувств. Когда речь идет о сексе, поле и отношениях, это общение очень важно. Люди, которые не соответствуют традиционным гендерным ролям, могут столкнуться с дискриминацией, домогательствами и даже насилием. В результате они могут выражать свою идентичность с помощью языка, который они используют.
Например, кто-то, кто идентифицирует себя как небинарный, может ссылаться на себя с гендерно-нейтральными местоимениями, такими как «они/они» вместо «он/он» или «она/она». Это способ бросить вызов ожиданиям общества относительно того, что составляет мужественность и женственность. Отказываясь придерживаться этих норм, они посылают четкий сигнал, что их не заставят замолчать или не проигнорируют.
Синтаксис сопротивления
Еще один способ, которым гендерное выражение можно рассматривать как форму языкового сопротивления, - это структура предложения. Кто-то, кто использует фрагменты предложений или неполные предложения, может делать это намеренно, чтобы бросить вызов традиционным правилам грамматики. Это часто связывают с идеей разрушительного письма. Деструктивное письмо направлено на подрыв традиционных властных структур путём отказа от стандартизированных форм письменности. Используя нетрадиционную конструкцию предложения, люди могут создавать новые значения, которые бросают вызов предвзятым представлениям о гендерной идентичности. Этот тип письма также может рассматриваться как форма протеста против привилегий цисгендера, поскольку он отрицает доминирование бинарных категорий, таких как мужской/женский.
Пунктуация Дивергенции
Пунктуация также может играть важную роль в том, как мы понимаем гендерное выражение. Люди могут использовать знаки препинания, такие как восклицательные или вопросительные знаки, чтобы подчеркнуть определенные слова в своем письме или речи.
Например, кто-то, кто идентифицирует себя как трансгендер, может поставить восклицательный знак после своего имени при представлении себя. Это указывает на то, что они хотят, чтобы их называли выбранным именем, а не именем при рождении. Для них это способ утвердить свое право на самоопределение и автономию над собственным телом.
Тела становятся текстами
Наконец, тела могут стать текстами, когда речь идет о гендерном выражении. Когда кто-то выражает свою гендерную идентичность с помощью выбора одежды или макияжа, он создает текстовое сообщение. Их тело становится полотном, на котором они отображают свою идентичность. Особенно это касается татуировок, пирсинга и других форм модификации тела. Эти символы могут передавать сообщения о сексуальности, идентичности и даже политике. Татуировка своего тела словами или изображениями, относящимися к квир-культуре, является распространенным способом подрыва традиционных норм, касающихся пола и пола.
Как выражение пола можно рассматривать как лингвистическую систему протеста, синтаксис сопротивления, пунктуацию расхождения - и как тела становятся текстами в этой системе?
Выражение пола можно рассматривать как лингвистическую систему протеста, синтаксиса сопротивления и пунктуации расхождения, поскольку оно позволяет людям выражать свою идентичность и игнорировать социальные нормы, которые диктуют, как они должны вести себя на основе своего биологического пола. Акт игнорирования этих норм через внешность и поведение рассматривается как акт восстания против традиционных гендерных ролей и ожиданий.