Некоторые культуры имеют нормативные представления о поле, которые считаются естественными законами, которые необходимо соблюдать, чтобы общество функционировало должным образом. Эти нормативные убеждения часто включают гетеронормативность, которая гласит, что все люди должны идентифицировать себя как цисгендерных мужчин и женщин, которые объединяются друг с другом романтически, размножаются вместе и воспитывают детей в моногамных браках. В таких культурах гомосексуализм и другие формы ненормативной сексуальности могут рассматриваться как аморальные, потому что они нарушают эти социально сконструированные нормы.
Квир-люди существуют во времени и пространстве, и их существование бросает вызов традиционной морали. Идея моральной истины варьируется от одной культуры к другой, и в этой статье будет рассмотрено, как разные общества относятся к странному существованию.
В некоторых обществах гомосексуальность была широко осуждена.
До начала века многие страны Африки криминализировали однополые отношения, а ЛГБТК + люди подвергались дискриминации, насилию и маргинализации. Эти общества рассматривали гомосексуализм как неестественный и противоречащий Божьему порядку творения, выраженному в библейском писании. Некоторые христианские руководители до сих пор проповедуют против него, утверждая, что Бог создал мужчину и женщину для продолжения рода и размножения. Они также утверждают, что гомосексуализм идет вразрез с биологической целью секса, которой является продолжение рода, и поэтому он не может быть моральным выбором или образом жизни. Исламские фундаменталисты считают, что однополые отношения запрещены Аллахом (Богом) и что те, кто в них участвует, должны понести суровые наказания.
Некоторые общества празднуют странное существование. Возьмем, например, Ацтекскую империю, где пол был изменчивым и варьировался в зависимости от желаний и ролей людей. Люди могли идентифицировать себя как мужчины и женщины одновременно, и их церемонии бракосочетания отмечали и то, и другое. В Древней Греции педерастия (любовь между взрослым мужчиной и мальчиком-подростком) считалась нормальной и приемлемой. Даже сегодня, есть общества, как Сан-Франциско и Амстердам, которые имеют либеральное отношение к сексуальности и близости, и поддерживают квир-сообщество гей-парадами, квир-клубы и инклюзивная политика.
Несмотря на эти различия, есть сходство между культурами, когда дело доходит до морали.
Большинство культур согласны с тем, что изнасилование и инцест аморальны, потому что они нарушают чужую автономию и достоинство. То же самое относится и к жестокому обращению с детьми, убийствам и другим формам насилия.
Многие общества признают, что каждый человек имеет право на физическую неприкосновенность, свободу самовыражения и неприкосновенность частной жизни, независимо от его сексуальной ориентации. Как таковая, идея моральной истины может существенно не отличаться от одного общества к другому, но скорее зависит от того, какие моральные нормы считаются подходящими в каждой культуре.
Чем отличается идея моральной истины в обществах, которые либо осуждают, либо празднуют странное существование?
Общества часто различаются по своему отношению к странным людям из-за культурных норм, религиозных убеждений и общественных ценностей. Это может привести к различному пониманию морали, когда речь идет о сексуальной ориентации и гендерной идентичности. Некоторые культуры могут рассматривать странность как греховное поведение, которое идет вразрез с волей Бога, в то время как другие могут рассматривать ее как естественное выражение человеческого разнообразия.